圣治的意思、圣治的详细解释

圣治的解释

至善之治。亦用以称颂帝王之治迹。《庄子·天地》：“官施而不失其宜，拔举而不失其能，毕见其情事而行其所为，行言自为而天下化，手挠顾指，四方之民莫不俱至，此之谓圣治。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“圣治今无外，王师古有征。”

词语分解

• 圣的解释 圣 （聖） è 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。 封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。 称学问、技术有特高成就的：圣
• 治的解释 治 ì 管理，处理：治理。治家。治丧。治标。治本。治国安邦。自治。统治（ａ．管理；ｂ．分配）。 整理：治河。治水。 惩办：治罪。处（?）治。 医疗：治病。治疗。医治。 消灭农作物的病虫害：治蝗。治蚜虫

专业解析

“圣治”的汉语词典释义与解析

“圣治”是由“圣”与“治”组合而成的复合词，其核心含义指圣人或圣王的治理，强调以道德至高、智慧超凡的统治方式实现社会理想秩序。以下从语义、典籍引用及现代应用三方面解析：

一、本义：圣人之治的典范

1. 语义溯源

   “圣”本义为通达事理、德行完备（《说文解字》：“圣，通也”）；“治”指管理、安定（《玉篇》：“治，理也”）。“圣治”即圣人以道德教化与卓越才能实现的太平盛世，如：

   《庄子·天地》：“圣治乎？官施而不失其宜。” 指圣人治国时举措得当，万物各得其所 。

2. 儒家经典中的理想政治

   儒家视“圣治”为最高治理境界，如《礼记·乐记》：“圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣”，强调礼乐制度对社会的调和作用 。

二、引申义：道德教化的至高境界

1. 德治的实践

   南宋朱熹《四书章句集注》释“圣”为“人伦之至”，认为“圣治”需以仁德为本，如“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之” 。

2. 道家与墨家的诠释

   • 道家主张无为而治，《道德经》言“圣人之治，虚其心，实其腹”，强调顺应自然 。
   • 墨家则重实践，《墨子·尚贤》提出“圣王之为政，列德而尚贤”，主张选贤任能 。

三、现代语境中的延伸

1. 文化研究术语

   在学术领域，“圣治”用于分析古代政治哲学，如学者萧公权《中国政治思想史》中以“圣治”概括儒家“内圣外王”的治理逻辑 。

2. 当代官方话语引用

   《人民日报》曾刊文引用“圣治”形容传统治国智慧对现代的启示，如“汲取圣治精髓，推进国家治理现代化” 。

经典案例佐证

《史记·五帝本纪》载尧舜“其仁如天，其知如神”，百姓“耕田而食，凿井而饮”，被视为“圣治”的具象化典范 。

参考来源

1. 《汉语大词典》（商务印书馆）
2. 《礼记·乐记》（中华书局点校本）
3. 朱熹《四书章句集注》（上海古籍出版社）
4. 《道德经》（中华书局）
5. 《墨子·尚贤》（上海古籍出版社）
6. 萧公权《中国政治思想史》（联经出版）
7. 《人民日报》理论版（2019年3月）
8. 《史记》（中华书局点校本）

网络扩展解释

“圣治”是一个汉语词汇，其核心含义指通过高尚品德与智慧实现的治理状态，常被用于称颂帝王的治绩。以下是详细解释：

一、基本释义

“圣治”由“圣”和“治”构成：

• 圣：指圣人，即具备卓越道德与智慧的人。
• 治：意为治理、管理，强调对国家或事务的掌控。 组合后表示以圣人之道实现至善之治，达到社会和谐、安定繁荣的境界。

二、文献溯源

该词最早见于《庄子·天地》，描述理想化的治理模式：“官施而不失其宜，拔举而不失其能……此之谓圣治。”。清代唐孙华的诗句“圣治今无外，王师古有征”则将其用于赞颂帝王功绩。

三、应用场景

1. 历史评价：多用于史书或文学作品中，称颂明君治世（如“贞观之治”常被喻为圣治典范）。
2. 哲学讨论：儒家、道家典籍中探讨理想治理模式时使用。
3. 现代引申：偶尔用于比喻某领域达到极高协调状态（如“科技与人文的圣治”）。

四、相关概念辨析

与“仁政”“德治”相似，但更强调治理者的超凡智慧与道德境界，而非单纯施政手段。

如需进一步了解具体文献中的用例，可参考《庄子》相关篇章或清代颂圣诗文。

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