歸順稱臣。《史記·刺客列傳》：“ 趙 不能支 秦 ，必入臣，入臣則禍至 燕 。”
"入臣"是古漢語中的複合詞，其核心含義指歸附他國成為臣屬，多用于描述戰敗國君主向戰勝國稱臣的曆史場景。該詞由"入"（進入、歸附）與"臣"（臣子）兩個語素構成，常見于史書典籍，具有以下三層語義特征：
一、政治從屬關系
特指國家政權覆滅後，原統治者被迫接受臣屬身份。如《史記·越王勾踐世家》記載"越王乃以餘兵五千人保栖于會稽，吳王追而圍之。越王謂範蠡曰：'以不聽子故至于此，為之奈何？'蠡對曰：'卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。'句踐曰：'諾。'乃令大夫種行成于吳，膝行頓首曰：'君王亡臣句踐使陪臣種敢告下執事：句踐請為臣，妻為妾。'"這段記載完整呈現了"入臣"的政治儀式流程。
二、外交禮儀制度
在先秦禮制中，入臣需履行"執梃為卿士"的儀軌，即戰敗國君主需手持象征權力的玉璋，通過"肉袒牽羊"（脫去上衣牽羊謝罪）的儀式完成臣服程式。《周禮·秋官·司寇》對此類外交降禮有明确制度記載。
三、文學意象轉化
唐宋以降，該詞逐漸衍生出"忠貞守節"的象征意義。陸遊《書憤》中"早歲那知世事艱，中原北望氣如山"的慨歎，以及文天祥《正氣歌》"時窮節乃見，一一垂丹青"的詠懷，均暗含對"入臣"氣節的逆向诠釋。這種語義演變在《漢語大詞典》（商務印書館，2012年版）的詞條考釋中有系統論述。
該詞的現代使用主要見于曆史研究領域，北京大學《古代漢語常用字字典》（第4版）将其列為乙級文化詞彙，建議教學時需配合具體曆史語境進行解析。
“入臣”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境下有細微差異，但核心意義可歸納如下：
指歸順稱臣，常見于古代文獻中，用于描述國家或勢力向更強大的政權屈服并臣服的行為。
詞義構成
曆史語境中的雙重含義
使用場景
“入臣”主要用于描述因實力懸殊而被迫歸附并臣服的政治行為，其權威解釋以《戰國策》《史記》等古籍為依托。若需進一步考證，可查閱、4、6中引用的原文及注釋。
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