日角龍庭的意思、日角龍庭的詳細解釋
日角龍庭的解釋
舊時相術家謂天庭隆起為龍庭。“日角龍庭”為帝王的貴相。《舊唐書·唐儉傳》：“﹝ 高祖 ﹞密訪時事， 儉 曰：‘明公日角龍庭， 李 氏又在圖牒，天下屬望，非在今朝。’”參見“ 日角 ”。
詞語分解
- 日角的解釋 .額骨中央部分隆起，形狀如日。舊時相術家認為是大貴之相。《後漢書·光武帝紀上》：“身長七尺三寸，美須眉，大口，隆準，日角。” 李賢 注引 鄭玄 《尚書中候》注：“日角謂庭中骨起，狀如日。” 宋 孫奕
- 龍庭的解釋 指朝廷坐龍庭詳細解釋亦作“ 龍廷 ”。. 匈奴 單于祭天地鬼神之所。《後漢書·窦憲傳》：“躡 冒頓 之區落，焚 老上 之 龍庭 。” 李賢 注：“ 匈奴 五月大會 龍庭 ，祭其先、天地、鬼神。” 南
專業解析
日角龍庭（rì jiǎo lóng tíng）是中國古代相術中的專有術語，用于形容非凡的帝王之相。以下從漢語詞典釋義、文化淵源及語義演變角度詳細解析：
一、基本釋義
指額骨中央隆起如日，天庭（額頭）飽滿寬廣如龍庭，屬貴不可言的異相。
語義拆分：
- 日角：額骨正中凸起，形似太陽，象征天命所歸。《漢語大詞典》釋為“額骨中央部分隆起，形狀如日”，主大貴之相。
- 龍庭：天庭（額頭）寬闊豐隆，如龍所居之庭，喻指帝王氣度。《辭源》注“龍庭”為“天庭隆起”，乃帝王儀容特征。
二、典故溯源
典出《後漢書·光武帝紀》，描述漢光武帝劉秀的相貌：
“身長七尺三寸，美須眉，大口，隆準，日角。”
唐代李賢注引鄭玄《尚書中候》雲：“日角，謂庭中骨起，狀如日。”
後與“龍庭”合用，成為帝王儀容的代稱。如《舊唐書·唐儉傳》載：“明公日角龍庭，天下屬望。”
三、語義演變與文化内涵
- 相術理論依據
古代相書《麻衣相法》稱：“額有龍犀入發，左角日，右角月，王天下也。”日角被視為“伏羲骨”，主天命所授。
- 文學象征意義
唐宋詩詞中多借“日角”暗喻帝王，如李商隱《隋宮》“玉玺不緣歸日角，錦帆應是到天涯”，以“日角”指唐高祖李淵。
- 現代語義轉化
當代漢語中，該詞脫離相術語境，用于形容人相貌英偉或氣度不凡，但屬書面化表達，日常使用較少。
四、權威參考文獻
- 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
- 《辭源》（商務印書館修訂版）
- 《後漢書·光武帝紀》（中華書局點校本）
- 《舊唐書·唐儉傳》（中華書局點校本）
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，标注來源為權威紙質文獻；現代詞典釋義參考電子版詞條，鍊接示例：http://www.guoxuedashi.com/kangxi/pic.php?f=dczd&p=1347）
網絡擴展解釋
“日角龍庭”是一個古代成語，主要用于相術領域，形容帝王之相。以下是詳細解釋：
1.基本含義
- 詞義：指人的天庭（額頭中央）隆起如龍庭，是古代相術家認為的帝王貴相。常用來預示非凡的帝王命運。
- 拆分理解：
- 日角：相傳帝王額骨中央隆起如日，稱為“日角”，象征天命。
- 龍庭：天庭（額頭）高聳如龍形，代表尊貴。
2.出處與典故
- 曆史來源：出自《舊唐書·唐儉傳》。唐高祖李淵密訪時，唐儉以“明公日角龍庭，李氏又在圖牒”預言其将得天下。
- 文化背景：古代相術将體貌特征與命運關聯，此類詞語多用于史書或文學作品中對帝王、英雄的描寫。
3.用法與結構
- 語法功能：作謂語、賓語或定語，多用于算命或曆史叙事，如“此子日角龍庭，必成大器”。
- 成語結構：聯合式成語，四字中性詞，屬生僻用法。
4.相關擴展
- 近義詞：日角龍顔、帝王之相。
- 反義詞：無明确反義，但可對比“平庸之相”等描述。
5.應用示例
- 史書記載：如《南北史演義》用“日角龍庭”描述李淵的非凡儀表。
若需進一步了解相術術語或曆史典故，可參考《舊唐書》原文或相關古代文獻。
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