日角龙庭的意思、日角龙庭的详细解释
日角龙庭的解释
旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相。《旧唐书·唐俭传》：“﹝ 高祖 ﹞密访时事， 俭 曰：‘明公日角龙庭， 李 氏又在图牒，天下属望，非在今朝。’”参见“ 日角 ”。
词语分解
- 日角的解释 .额骨中央部分隆起，形状如日。旧时相术家认为是大贵之相。《后汉书·光武帝纪上》：“身长七尺三寸，美须眉，大口，隆準，日角。” 李贤 注引 郑玄 《尚书中候》注：“日角谓庭中骨起，状如日。” 宋 孙奕
- 龙庭的解释 指朝廷坐龙庭详细解释亦作“ 龙廷 ”。. 匈奴 单于祭天地鬼神之所。《后汉书·窦宪传》：“躡 冒顿 之区落，焚 老上 之 龙庭 。” 李贤 注：“ 匈奴 五月大会 龙庭 ，祭其先、天地、鬼神。” 南
专业解析
日角龙庭（rì jiǎo lóng tíng）是中国古代相术中的专有术语，用于形容非凡的帝王之相。以下从汉语词典释义、文化渊源及语义演变角度详细解析：
一、基本释义
指额骨中央隆起如日，天庭（额头）饱满宽广如龙庭，属贵不可言的异相。
语义拆分：
- 日角：额骨正中凸起，形似太阳，象征天命所归。《汉语大词典》释为“额骨中央部分隆起，形状如日”，主大贵之相。
- 龙庭：天庭（额头）宽阔丰隆，如龙所居之庭，喻指帝王气度。《辞源》注“龙庭”为“天庭隆起”，乃帝王仪容特征。
二、典故溯源
典出《后汉书·光武帝纪》，描述汉光武帝刘秀的相貌：
“身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。”
唐代李贤注引郑玄《尚书中候》云：“日角，谓庭中骨起，状如日。”
后与“龙庭”合用，成为帝王仪容的代称。如《旧唐书·唐俭传》载：“明公日角龙庭，天下属望。”
三、语义演变与文化内涵
- 相术理论依据
古代相书《麻衣相法》称：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下也。”日角被视为“伏羲骨”，主天命所授。
- 文学象征意义
唐宋诗词中多借“日角”暗喻帝王，如李商隐《隋宫》“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”，以“日角”指唐高祖李渊。
- 现代语义转化
当代汉语中，该词脱离相术语境，用于形容人相貌英伟或气度不凡，但属书面化表达，日常使用较少。
四、权威参考文献
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社）
- 《辞源》（商务印书馆修订版）
- 《后汉书·光武帝纪》（中华书局点校本）
- 《旧唐书·唐俭传》（中华书局点校本）
（注：因古籍原文无直接网络链接，标注来源为权威纸质文献；现代词典释义参考电子版词条，链接示例：http://www.guoxuedashi.com/kangxi/pic.php?f=dczd&p=1347）
网络扩展解释
“日角龙庭”是一个古代成语，主要用于相术领域，形容帝王之相。以下是详细解释：
1.基本含义
- 词义：指人的天庭（额头中央）隆起如龙庭，是古代相术家认为的帝王贵相。常用来预示非凡的帝王命运。
- 拆分理解：
- 日角：相传帝王额骨中央隆起如日，称为“日角”，象征天命。
- 龙庭：天庭（额头）高耸如龙形，代表尊贵。
2.出处与典故
- 历史来源：出自《旧唐书·唐俭传》。唐高祖李渊密访时，唐俭以“明公日角龙庭，李氏又在图牒”预言其将得天下。
- 文化背景：古代相术将体貌特征与命运关联，此类词语多用于史书或文学作品中对帝王、英雄的描写。
3.用法与结构
- 语法功能：作谓语、宾语或定语，多用于算命或历史叙事，如“此子日角龙庭，必成大器”。
- 成语结构：联合式成语，四字中性词，属生僻用法。
4.相关扩展
- 近义词：日角龙颜、帝王之相。
- 反义词：无明确反义，但可对比“平庸之相”等描述。
5.应用示例
- 史书记载：如《南北史演义》用“日角龙庭”描述李渊的非凡仪表。
若需进一步了解相术术语或历史典故，可参考《旧唐书》原文或相关古代文献。
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