(1).星名。《史記·天官書》：“鬥魁戴匡六星曰文昌宮：一曰上将，二曰次将，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。” 司馬貞 索隱引《春秋元命包》：“貴相理文緒。”
(2).貴人之相。《三國志·魏志·锺繇傳》：“嘗與族父 瑜 俱至 洛陽 ，道遇相者，曰：‘此童有貴相，然當厄於水，努力慎之。’” 宋 王谠 《唐語林·識鑒》：“ 韓公 嘗洗足， 韓公 足下有黑子， 祿山 竊窺之， 韓公 顧而笑曰：‘黑子是吾之貴相，汝何窺之？’” 魯迅 《僞 自由 書·文學上的折扣》：“譬如說罷，稱贊貴相是‘兩耳垂肩’，這時我們便至少将他打一個對折，覺得比通常也許大一點，可是決不相信他的耳朵像豬猡一樣。”
(3).宰相位貴，故稱。
貴相是漢語中兼具傳統命理學與古漢語語義的複合詞，其核心含義可從以下三方面闡釋：
一、古漢語本義 《漢語大詞典》将其解釋為"尊貴的容貌儀态"，特指符合古代禮制标準的形體特征。如《禮記·玉藻》所述"貴相者，威儀之表"，強調儀态與身份地位的關聯性。
二、相術學引申義 在傳統相術體系中，貴相指代預示顯達的面相特征。清代相書《神相全編》記載："額如覆肝，鼻若懸膽，此乃公卿貴相"，通過五官特征推斷命理格局。王充《論衡·骨相篇》更系統論述骨相與貴賤的對應關系。
三、現代語義演化 當代語言使用中，"貴相"衍生出兩類引申義：1）戲谑性稱贊他人氣質出衆；2）商業領域借指具有成功特質的形象氣質。這種語義泛化現象在《現代漢語詞義演變研究》（北京大學出版社2018）中有專題論述。
需說明的是，該詞的命理學含義屬于傳統文化範疇，當代學術領域主張理性看待此類文化遺産。
“貴相”是一個漢語詞彙，主要有以下三個方面的含義，結合不同語境可作具體解釋：
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