*********用語。據《新約》記載， 耶稣 是上帝的兒子，為救贖人類，降世成人，自稱是“人之子”。世人亦稱 耶稣 為“人之子”。 魯迅 《野草·複仇（其二）》：“上帝離棄了他，他終于還是一個‘人之子’；然而 以色列 人連‘人之子’都釘殺了。”
"人之子"是一個具有深厚文化内涵的短語，其含義需結合漢語構詞法、文化背景及經典文獻來理解：
組合釋義："人之子"直譯為"人的兒子"，但在文化語境中常特指：
基督教文化專指
在中文和合本《聖經》中，"人子"（人之子）是耶稣基督的專屬稱號，源自希伯來語"ben adam"，強調其道成肉身兼具神人二性。如：
"人子來，為要尋找、拯救失喪的人"（《路加福音》19:10）
中國現代文學象征
魯迅在《狂人日記》結尾疾呼"救救孩子"，并在《我們現在怎樣做父親》中提出：
"各自解放了自己的孩子。自己背着因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去"
此處的"人之子"象征被舊制度壓迫的新生代，體現啟蒙思想。
該詞在日語中寫作"人の子"（hitonoko），據日本《廣辭苑》釋義，既指"人類的孩子"，也特指耶稣基督，可見語義傳播的跨文化共性。
權威參考文獻：
“人之子”是一個具有宗教和文學雙重含義的詞語，其核心解釋如下：
“人之子”是基督教術語，特指耶稣基督。據《新約》記載，耶稣作為上帝之子，為救贖人類而降世成人，因此自稱“人之子”。這一稱呼強調了他兼具神性與人性的雙重身份。
魯迅在《野草·複仇（其二）》中寫道：“上帝離棄了他，他終于還是一個‘人之子’”，借這一稱呼批判社會對崇高精神的漠視，賦予其超越宗教的人文反思。
“人之子”既是宗教身份的表達，也被文學家借用為象征符號。如需更深入分析，可參考《新約》相關章節或魯迅作品研究。
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