鞭笞，杖擊。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“理獄占辭，不加荊樸，隨問款對，據事平科。”
“荊樸”是一個較為罕見的漢語複合詞，其含義可從字源和構詞角度進行解析。根據《漢語大詞典》收錄，“荊”本義為山野叢生的帶刺灌木，如《說文解字》釋“荊，楚木也”，引申為粗粝、艱苦之意；“樸”則指未加工的原木，《老子》中“樸散則為器”即強調其天然質樸的特性。二字組合後，“荊樸”可理解為兼具荊棘的堅韌與樸木的淳厚，多用于形容人或事物未經雕飾的質樸本質與頑強品格。
在古典文獻中，“荊樸”偶見于描述隱士風骨的語境。例如明代《農政全書》提及“荊樸之民，力耕自養”，暗含對淳樸民風的褒揚。現代漢語中該詞使用頻率較低，但在地方志或民俗研究中仍可見其作為文化符號，象征返璞歸真的生活态度（參見中國社會科學院語言研究所《現代漢語方言大詞典》區域性詞條）。
“荊樸”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可綜合解釋如下：
“荊樸”指鞭笞或杖擊，即以荊條（一種帶刺的灌木枝條）作為刑具進行責打。這一詞彙多見于古代文獻，尤其是描述刑罰或司法制度的語境中。
唐代玄奘在《大唐西域記·印度總述》中提到：“理獄占辭，不加荊樸，隨問款對，據事平科。”
此句意為：審理案件時不輕易使用杖刑，而是依據事實判決，反映了古代司法中對刑罰的審慎态度。
“荊樸”屬于古代刑罰的特定表述，與“笞刑”“杖刑”類似，但更強調使用荊條作為工具。該詞在現代漢語中已極少使用，主要用于研究曆史或古典文獻時的考據。
如需更詳細的文獻出處或相關詞彙對比，可參考《大唐西域記》等典籍。
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