我國古代關于天體的一種學說。《書·舜典》“璿璣玉衡” 孔穎達 疏引 三國 吳 王蕃 《渾天說》：“天之形狀似鳥卵，天包地外，猶卵之裹黃，圓如彈丸，故曰渾天，言其形體渾渾然也。”《社會發展史·封建社會的經濟和文化》：“公元一世紀，著名天文學 張衡 提出‘渾天說’第一次打破了‘蓋天說’的束縛。”參見“ 渾天 ”。
渾天說是中國古代重要的宇宙結構學說之一，其核心觀點認為宇宙形态如同雞蛋，天似蛋殼包裹大地，地似蛋黃懸浮其中。該理論形成于戰國時期，漢代由張衡系統總結完善，成為古代天文觀測和曆法推算的重要依據。
從漢語詞彙構成分析，“渾”取“完整、包裹”之義，“天”指代宇宙空間，“說”即理論體系，合稱體現了對天地整體結構的認知。該學說提出“天球”概念，認為日月星辰附着于天殼内壁運行，北極位于天球頂端，南極隱于地下，通過儀器“渾儀”可模拟天體運動軌迹。
渾天說的曆史貢獻體現在三方面：其一，突破蓋天說“天圓地方”的平面認知，建立立體宇宙模型；其二，推動《太初曆》《授時曆》等曆法革新，提高日月食預測精度；其三，啟發了地動儀、水運儀象台等儀器的發明。唐代僧一行通過全國範圍的天文測量，實證了渾天說中“南北地差”理論，标志着該學說達到實踐應用高峰。
在文化傳承層面，渾天說影響了《淮南子》《晉書·天文志》等典籍的編撰，其“宇宙如雞子”的比喻成為東方科學思維的典型表達。北京古觀象台上陳列的渾儀複制品，至今仍見證着這一學說的曆史價值。
渾天說是中國古代重要的宇宙結構理論，其核心觀點和演變過程可歸納如下：
一、核心宇宙模型 認為宇宙結構類似雞蛋，天球包裹大地如同蛋殼包裹蛋黃。最初提出地球浮于水上（如《書·舜典》孔穎達疏引王蕃說），後發展為"地浮于氣中"的學說，這種流動性認知成為"地有四遊"地動說的理論雛形。
二、理論發展特征
三、曆史地位辨析 與蓋天說存在本質差異：雖同樣涉及球形概念，但渾天說強調天體的立體運動模式，而非蓋天說的平面蓋笠結構。該學說自漢代到明初長期占據主流地位，其"地動"思想比西方同類理論早約1500年。
該理論體現了古人通過有限觀測結合邏輯推演的智慧，其"天球-地球"雙層結構模型為後世曆法制定提供了重要理論基礎。更多原始文獻可參考《晉書·天文志》及張衡《渾天儀注》。
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