
見“ 南華真人 ”。
"南華老仙"是中國古典文學名著《三國演義》中虛構的神仙人物,并非現實存在的宗教或曆史人物。其名稱與含義需結合文學創作和道家文化背景來理解:
南華
指莊子(約公元前369年—公元前286年),戰國時期道家代表人物。唐玄宗天寶元年(742年)追封莊子為“南華真人”,其著作《莊子》被尊為《南華真經》。
羅貫中以“南華”為前綴,暗示此仙與莊子代表的道家思想一脈相承,賦予角色超然物外、通曉天機的特質。
老仙
“老”表尊稱(如“老子”),“仙”指長生超凡者(《說文解字》:“仙,長生遷去也”)。
契合道教神仙信仰,體現得道者超越時空、點化凡人的傳統叙事模式(參考《中國神話傳說詞典》,袁珂編)。
在《三國演義》第一回中,南華老仙的核心情節為:
其形象融合道教神仙譜系(如《曆世真仙體道通鑒》對仙真的描述),反映明代民間對莊子神格化的接受。
通過“仙人授書”母題(見《中國民間故事類型索引》),增強曆史演義的神秘色彩與戲劇張力。
(注:因“南華老仙”為虛構人物,釋義以文學、文化分析為核心,未引用網絡來源以确保學術嚴謹性。)
“南華老仙”是一個具有多重文化背景的稱謂,其含義可從文學形象與道教淵源兩方面綜合解析:
角色設定
南華老仙是《三國演義》中的神秘仙人,曾傳授張角三卷《太平要術》,助其發動黃巾起義。小說中描述他“碧眼童顔,手執藜杖”,并稱其弟子還包括于吉、左慈等,分别授予《太平清領道》《遁甲天書》等秘術。
能力與影響
他掌握“太平遁甲”之術,能呼風喚雨、逆天改命,是推動漢末亂世的重要引線人物。
曆史封號來源
莊子在唐代被唐玄宗追封為“南華真人”,其著作《莊子》亦改稱《南華經》。李白在《大鵬賦》中稱其為“南華老仙”,将莊子形象神化。
文化象征意義
該稱謂被引申為道家智慧的化身,或代指高齡且具超凡智慧之人。例如,民間語境中可用以形容長壽智者。
如需進一步了解莊子的哲學思想或《三國演義》相關情節,可參考道教典籍或文學研究資料。
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