[strip off the upper garment] 脫去上衣,裸露肢體(古人在祭祀或謝罪時以此表示恭敬或惶恐)
君不如肉袒伏斧質請罪。——《史記·廉頗蔺相如列傳》
(1).去衣露體。古代在祭祀或謝罪時表示恭敬和惶懼。《禮記·郊特牲》：“君再拜稽首，肉袒親割，敬之至也。”《史記·廉頗蔺相如列傳》：“ 廉頗 聞之，肉袒負荊，因賓客至 藺相如 門謝罪。” 司馬貞 索隱：“肉袒者，謂袒衣而露肉也。” 唐 陳子昂 《為義興公求拜掃表》：“稽顙松關，謝不睦之辜；肉袒山門，祈自新之路。” 明 劉元卿 《賢奕編·德器》：“在戶部時，吏污精微文書，驚懼肉袒以候。” 陳白塵 《大風歌》第五幕：“ 周勃 武夫，一再無禮，謹向足下肉袒請罪！”
(2).指裸露身體的一部或全部。 清 黃遵憲 《番客篇》：“蚩蚩 巫來由 ，肉袒親牽羊。” ********* 《劍匣》詩：“煙痕半消未滅之處，隱約地又升起了一個玉人，仿佛是肉袒的 維納司 呢。”
(3).見“ 肉袒牽羊 ”。
(4).僧人袒露肩膊而緻敬的一種禮節。《法苑珠林》卷二八：“偏露右肩，或偏露一肩，或偏露一膊，所言袒者，謂肉袒也……故知肉袒露肩，乃是主敬之極。”
“肉袒”是漢語中具有曆史淵源的古語詞，其核心含義為脫去上衣、裸露身體的一部分，多用于古代禮儀或特定情境下的行為表達。根據《漢語大詞典》釋義，“肉袒”指“去衣露體”，是古代謝罪或投降時表示誠服的禮儀行為。這一行為常見于先秦文獻，如《史記·廉頗蔺相如列傳》記載廉頗“肉袒負荊”向蔺相如請罪，體現了通過身體裸露表達愧疚與臣服的象征意義。
從構詞角度分析，“肉”指代身體，“袒”為“裸露”之意，二字組合強化了行為的外在表現與内在情感的統一性。古代文化中，“肉袒”不僅是儀式性動作，還與“負荊”“牽羊”等行為結合，構成完整的謝罪符號系統。例如《左傳·宣公十二年》描述鄭伯“肉袒牽羊”迎楚軍，通過身體語言的謙卑姿态傳遞歸順之意。
現代漢語中，“肉袒”一詞主要用于曆史文獻解讀或成語典故引用（如“肉袒面縛”），其文化内涵已轉化為象征性表達，常見于對傳統禮儀制度的學術研究中。《辭源》等工具書均将其納入古代禮制詞條，強調其作為文化符號的獨特性。
“肉袒”是中國古代禮儀中的一種特殊行為，其核心含義是脫去上衣、裸露肢體，主要用于表達恭敬、謝罪或投降。以下是詳細解釋：
“肉袒”字面指“裸露身體”（多指上半身），源于古代祭祀、軍事或外交場合的禮儀形式。其行為具有自辱、示卑的特征，通過暴露身體以示謙卑或認罪。
祭祀儀式
上古時期，君主在祭祀時會“肉袒親割”祭品，以此表達對神靈的極度恭敬（《禮記·郊特牲》記載）。
請罪或投降
外交示弱
弱國君主通過肉袒表明臣服姿态，如《三國演義》中将領“肉袒謝罪”以求寬恕。
根據學者研究，“肉袒”的語義來源于祭祀隱喻：
該詞在文學中常被賦予象征意義，例如：
如需進一步考證原始文獻，可參考《史記》《禮記》及蘇轼、陳子昂等文人的作品。
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