寒酸相。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·晏元獻》：“《青箱雜記》亦載此事，乃 元獻 雲此詩乃乞兒相，未嘗識富貴者。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·沂水秀才》：“麗人在坐，投以芳澤，置不顧，而金是取，是乞兒相也。”亦省作“ 乞相 ”。 ********* 《萍蹤寄語》四一：“看到他長袍底下衣服的破爛不堪，以及他那副乞相，才知道他原來是裝着‘大學教授’架子的叫化子。”
乞兒相是漢語中具有形象化特征的詞彙，其核心含義指人表現出類似乞丐的卑微姿态或神态。根據《漢語大詞典》釋義，“乞兒”本指以乞讨為生的人，“相”則指外貌、舉止特征，組合後引申為“因地位低下或缺乏自信而顯露的畏縮、谄媚之态”。
該詞在《現代漢語規範詞典》中被歸入比喻性表達，強調“通過外在行為傳遞出人格上的自我貶低”，例如形容阿谀奉承者時會用“滿臉乞兒相”。從語用學角度看，《古漢語常用字字典》指出其常與“裝”“露”“帶”等動詞搭配，構成“裝出一副乞兒相”等批判性表述，多用于文學作品中刻畫人物的奴性心理。
文化語境層面，《中國俗語大辭典》收錄的相關俗語“乞兒相早露窮形”印證了該詞承載的價值觀，即通過外貌舉止判斷人的品格，反映了傳統社會對人格尊嚴的重視。在當代使用中，該詞常見于批評喪失氣節、曲意逢迎的社會現象，如官場文學中常以“官場乞兒相”諷刺趨炎附勢者。
“乞兒相”是一個漢語成語，其詳細解釋如下：
指一個人外貌破舊、憔悴，或舉止卑微，呈現出類似乞丐的寒酸形象。常用于形容因貧困、落魄導緻的窘态，也可引申為缺乏氣度或見識的表現。
該成語源自中國古代民間故事。相傳一位原本家境優渥、相貌英俊的男子因家道中落淪為乞丐，其落魄形象逐漸演變為成語。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》和清代蒲松齡《聊齋志異》均曾引用此詞，如《沂水秀才》中批評貪財者為“乞兒相”。
“乞兒相”可簡稱為“乞相”，近義詞包括“寒酸相”“窮酸相”等。現代作家鄒韬奮也曾用此詞描述僞裝成知識分子的乞丐。
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