
揖讓。古代賓主相見的禮儀。 清 黃六鴻 《福惠全書·教養·學規儀注》:“左拱手讓揖,左同答;右拱手讓揖,右同答。”
“讓揖”是漢語中較為罕見的古語詞,其核心含義指“謙遜行禮”,具體指在人際交往中通過肢體動作(如作揖)表達禮讓、尊重的态度。根據《漢語大詞典》釋義,“讓”本義為“謙退”,“揖”為古代拱手行禮的動作,二字合用時多用于描述傳統禮儀中的互動規範。
從構詞角度分析,“讓揖”屬于并列式複合詞。《說文解字》注“讓”為“相責讓”,後引申為謙讓;“揖”在《周禮》中記載為“士相見之禮”,二者結合後形成禮儀行為的完整表達,常見于古代文獻對賓主交往場景的記載。
該詞在曆史語境中具有三層内涵:其一指具體的行禮動作,如《儀禮》所述賓主三揖三讓之儀;其二喻指禮法制度,如《禮記》強調的“讓揖有節”;其三引申為謙遜品格的象征,見于《朱子語類》對士人風範的評述。
現代漢語中,“讓揖”主要作為曆史詞彙出現,多用于古典文學研究或傳統禮儀考據領域。例如在明清小說校注本中,可見該詞用于還原特定曆史場景的禮儀細節。
“讓揖”是一個古代漢語詞彙,主要描述賓主相見時的禮儀規範,具體解釋如下:
“讓揖”由“讓”(退讓)和“揖”(拱手行禮)組成,指賓主相見時互相謙讓并行禮的動作,體現古代社交中的尊重與禮節。
清代黃六鴻在《福惠全書·教養·學規儀注》中記載:“左拱手讓揖,左同答;右拱手讓揖,右同答。”,說明其動作細節與儀式感。
“讓揖”不僅是禮儀動作,還象征儒家倡導的“謙遜”與“禮讓”精神,與“揖讓”一詞關聯,後者可擴展至禅讓、禮樂文德等更廣泛的文化内涵。
若需進一步了解古代禮儀體系,可參考《周禮》《儀禮》等典籍。
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