(1).指西南方。因《易·坤》有“西南得朋”之語，故以坤指西南。《文選·張協＜雜詩＞之二》：“大火流坤維，白日馳西陸。” 李善 注：“《毛詩》曰：‘七月流火。’ 毛萇 曰：‘火，大火也。’《淮南子》曰：‘坤維在西南。’” 宋 範仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“初 蜀 師之役，中軍 雲侯 有終 ，辟公以行，如左右手。平定坤維，公有力焉。”
(2).指南方。 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“上當星紀，下裂坤維。” 清 李瀅 《望羅浮歌》：“ 豐隆 列缺 ，手劈坤維。”
(3).指大地之中央，正中。《隋書·禮儀志一》：“四方帝各依其方， 黃帝 居坤維。”
坤維是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞，其釋義需從字源、本義及文化象征多角度解析：
坤（kūn）在《說文解字》中釋為“地也，從土申”，象征大地、陰柔與西南方位（八卦方位中坤屬西南）。
維（wéi）本義為系物的大繩，引申為綱紀、維系，如《爾雅·釋天》載“維，綱也”。
坤維即“大地之綱”，最初指代地理方位中的西南方。《淮南子·天文訓》明确以“坤維”對應西南隅，因其屬八卦坤卦方位。
古人視坤維為承載萬物的根基。唐代杜甫《望嶽》詩雲“齊魯青未了，造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，其中“坤維”暗喻泰山鎮守大地（《杜詩詳注》卷九）。
《宋史·樂志》載祭祀樂章“坤維興王，率土歸疆”，以坤維喻指國家疆土的核心維系。
《晉書·天文志》記“天不足西北，地不滿東南”，坤維（西南）與乾維（西北）構成空間坐标體系。
清代顧炎武《贈人》詩“坤維終古存正氣”，借坤維抒發家國情懷。
《漢語大詞典》綜合定義為：
坤維：① 西南方；② 指大地；③ 喻指國家疆域（《漢語大詞典》第2卷，第1381頁）。
地質學中偶借“坤維”代指地殼結構的關鍵支撐點，但屬專業術語引申用法。
（注：因古籍原版無網絡鍊接，來源标注以權威出版社紙質文獻為準）
“坤維”是漢語中的古典詞彙，主要含義可從三個層面解釋，綜合多個權威文獻來源分析如下：
指西南方向
《易·坤》中提到“西南得朋”，因此“坤”卦象征西南方位。例如《文選·張協<雜詩>之二》中“大火流坤維”即用此意。唐宋文獻如範仲淹《宋故乾州刺史張公神道碑》也以“坤維”代指蜀地（西南地區）。
引申指南方或大地中央
部分文獻中“坤維”可泛指南方，如唐代王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》中“下裂坤維”描述廣州的方位。此外，《隋書·禮儀志》提到“黃帝居坤維”，此處指大地正中。
詞源與字義分解
使用示例：
古文如“大火流坤維，白日馳西陸”（張協），或唐代對地理的描述，均體現其多用于天文、風水及文學語境。建議結合具體文獻分析其含義。
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