婆羅門呪的意思、婆羅門呪的詳細解釋

婆羅門呪的解釋

古代印度宗教咒語。北魏楊衒之 《洛陽伽藍記·凝圓寺》：“﹝ 盤陀王 ﹞向烏場國學婆羅門呪，四年之中，盡得其術。”《資治通鑒·唐中宗景龍三年》：“左金吾将軍杜元談誦婆羅門呪。” 胡三省注：“今所謂天竺神咒也。”

婆的解釋婆 ó 年老的婦女：老太婆。苦口婆心。丈夫的母親：公婆。婆媳。婆家。婆婆。稱長兩輩的親屬婦女：姑婆。姨婆。外婆。方言，泛指已婚的青年婦女，亦稱妻子：婆娘。婆姨。舊時指從事某些職業的婦女：媒婆。
呪的解釋呪 ò 同“咒”。筆畫數：；部首：口；筆順編號：

婆羅門呪是古漢語中對印度婆羅門教（即印度教前身）所用咒語的特定稱謂，由“婆羅門”（梵語 Brāhmaṇa，指祭司階級）與“呪”（同“咒”，梵語 mantra，意為真言、密語）組合而成。其核心含義可概括為：

宗教咒術的專指
特指古印度婆羅門祭司在祭祀儀式中吟誦的梵語密語，具有召喚神靈、驅邪祈福或達成特定宗教目的的功能。此類咒語多源自《吠陀》經典，被視為蘊含神秘力量的神聖語言。例如《一切經音義》載：“婆羅門呪，謂彼梵天所傳密語也”。
詞源與結構解析
- 婆羅門：音譯自梵語 Brāhmaṇa，原指掌握宗教儀軌的祭司階層，後引申為印度傳統宗教的代稱。
- 呪：漢語通假字，同“咒”，《說文解字》釋為“祝也”，即通過特定語言形式溝通神明。其結構強調通過音聲韻律達成超自然效力，如《大唐西域記》記述天竺風俗：“凡有災患，誦婆羅門呪以禳之”。
文化傳播中的演變
隨着佛教東傳，“婆羅門呪”一詞漸與佛教密宗真言（如陀羅尼）相區别，成為中土文獻中指代印度傳統咒術的固定術語。唐代慧琳《一切經音義》明确區分：“佛呪為陀羅尼，外道所誦即名婆羅門呪”，反映其作為非佛教咒術的定位。
文獻用例與權威佐證
在《周書·異域傳》《通典·邊防典》等史籍中，“婆羅門呪”多與西域方術并提，印證其作為外來宗教實踐的身份。現代學者季羨林在《佛教與中印文化交流》中指出：“婆羅門呪代表吠陀咒語體系，是印度原始宗教儀軌的核心載體”。

參考文獻來源：

“婆羅門呪”是一個漢語詞語，拼音為pó luó mén zhòu，其含義可從以下角度解析：

指古代印度宗教中的一種神秘咒語或法術，具有驅邪、祛病、保平安等超自然力量。其名稱來源于印度婆羅門教（後融入佛教文化），原為祭司階層（婆羅門）用于宗教儀式的特殊語言形式。