(1).謂軍隊敗退，；将領應當治罪。《三國志·魏志·武帝紀》：“《司馬法》‘将軍死綏’……是古之将者，軍破于外，而家受罪于内也。自命将征行，但賞功而不罰罪，非國典也。其令諸将出征，敗軍者抵罪，失利者免官爵。”《舊唐書·忠義傳下·李源》：“《禮》著死綏，《傳》稱握節，捐生守位，取重人倫。”
(2).效死沙場。 唐 杜牧 《聞慶州趙縱使君與黨項戰中箭身死長句》：“死綏卻是古來有，驍将自驚今日無。”《資治通鑒·唐德宗興元元年》：“上有掣肘之譏，下無死綏之志。”《明史·王元翰傳》：“平居凍餒，脫巾可虞，有事怨憤，死綏無望。塞北之患未可知也。”
(3).指死于戰事者。 唐 陳子昂 《為副大總管屯營大将軍蘇宏晖謝表》：“遂得齒劍餘魂，更參授鉞之任；死綏之魄，復同挾纊之恩。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十一：“ 方振聲 以縣丞謚‘義烈’，俱照知府例卹，則皆出特恩。蓋我聖朝崇奬死綏不遺微末如此也。”
“死綏”是一個源自古代軍事與曆史文獻的術語，其含義在不同語境中有所演變，主要包含以下三個層面的解釋：
将領因敗退而受責
該詞最早見于《司馬法》中的“将軍死綏”，指軍隊敗退時，将領應承擔罪責并受罰。曹操在《三國志·魏志·武帝紀》中引用此典，強調“敗軍者抵罪，失利者免官爵”，即戰敗的将領需受軍法處置。
效死沙場，以身殉職
在唐代以後，“死綏”逐漸引申為将領在戰場上拼死作戰、為國捐軀的行為。例如杜牧詩雲“死綏卻是古來有，骁将自驚今日無”，以對比古代将領的忠勇與當時将領的怯懦。
指代戰死者
在部分文獻中，“死綏”也直接代指陣亡将士，如唐代陳子昂《謝表》中提到的“死綏之魄”，即指戰死者的英魂。
當前“死綏”已非現代漢語常用詞彙，多出現于古籍研究或曆史文學作品中。若需引用，需結合具體語境區分其指向“追責”“殉職”或“陣亡者”的含義。例如明代陸世廉《西台記》中的“論死綏原是吾曹職分”，即強調武将殉國的職責。
如需進一步探究，可參考《司馬法》《三國志》及唐代詩文中的用例。
《死綏》（sǐ suí）是一個漢字詞語，意為停止、中斷、斷絕。它常用于形容某種狀态或動作的暫停、終止或無法繼續進行。
《死綏》由兩個部首組成，左邊是“死”部，右邊是“纟”（即“糸”，表示絲）部。它一共包含了10個筆畫。
《死綏》的字形結構來源于漢字的演變和演變。它在古代最初的形态是“終”（zhōng），意為結束，後經過多次變化演變為現在的字形。
《死綏》的繁體字為“死綏”，部分地區和族群仍然使用這個字形寫作。
在古代寫《死綏》時，通常使用的是篆書字體。篆書是中國古代一種形态豪放、獨特的字體，因其雄渾大氣而廣泛使用于古代的銘文、書法和繪畫中。
1. 他的工作計劃因為意外事故而死綏了。
2. 電腦系統崩潰後，整個工作流程死綏了數小時。
3. 由于疫情的嚴重影響，旅遊業完全死綏了。
1. 死寂：形容非常安靜沒有一點聲音。
2. 死亡：表示生命的完全終結。
3. 死闆：指行動僵硬、不靈活、缺乏生氣。
停止、斷絕、中斷
繼續、持續、運行
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