傳說仙人 王子喬 好吹笙作鳳凰鳴，仙人 浮丘公 迎之居 嵩山 。事見 漢 劉向 《列仙傳·王子喬》。後因以“嵩陽笙”指仙界音樂。 唐 劉禹錫 《酬樂天七月一日夜即事見寄》詩：“秋來念歸去，同聽嵩陽笙。”
“嵩陽笙”是一個漢語複合詞，源于中國傳統文化和地理名詞的結合。從漢語詞典角度解釋，它通常指代與河南省登封市嵩山地區相關的笙樂器，尤其在道教文化和曆史語境中使用。笙是一種古老的中國管樂器，由多根竹管組成，常用于宮廷音樂、宗教儀式和民間慶典；“嵩陽”則特指嵩山南麓的嵩陽區域，曆史上以嵩陽書院聞名，是儒家和道教的重要聖地。因此，“嵩陽笙”可理解為在嵩陽地區制作、使用或與當地文化緊密關聯的笙，象征着中原音樂的傳統與精神内涵。
在詞義上，“嵩陽笙”體現了地域文化與樂器的融合：
“嵩陽笙”是一個漢語詞彙，其含義與古代神話傳說相關，以下是詳細解釋：
“嵩陽笙”指代仙界音樂，源自仙人王子喬吹笙引鳳的典故。傳說王子喬（周靈王太子）擅長吹笙，其聲如鳳凰鳴叫，後被仙人浮丘公接引至嵩山修行，故以“嵩陽笙”象征超凡脫俗的仙樂。
在詩詞中常被用作仙樂或高雅音樂的代稱。例如唐代劉禹錫《酬樂天七月一日夜即事見寄》中，用“嵩陽笙”比喻缥缈的秋夜樂聲，烘托仙境氛圍。
多用于形容音樂空靈玄妙，或贊譽技藝高超的演奏者，常見于古典文學、藝術評論等語境。
如需進一步了解典故細節，可參考《列仙傳》原文或相關詩詞注解。
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