(1).[梵tūla]棉。亦為草木花絮之總稱。《翻譯名義集·沙門服相》：“兜羅，此雲細香……或名妬羅綿。妬羅，樹名。綿從樹生，因而立稱如柳絮也。亦翻楊華。” 明 曹昭 《格古要論·古錦論·兜羅綿》：“兜羅綿，出南番、西番、 雲南 ，莎羅樹子内綿織者，與剪絨相似，闊五六尺，多作被，亦可作衣服。”
(2).喻雲或雪。 宋 楊萬裡 《題曾無愧月窗》詩：“阿兄作雲巢，阿弟作月窗……兜羅綿上住兄子，銀色6*界中著吾弟。” 金 元好問 《讀書山雪中》詩：“山靈為渠也放颠，世界幻入兜羅綿。” 清 趙翼 《途遇大雪》詩：“世界幻入兜羅綿，恍見洪荒萬萬古。”亦省作“ 兜羅 ”。 趙樸初 《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“鑿巖造佛高數丈，示現手如兜羅綿。”
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兜羅綿是漢語中一個具有佛教文化色彩的專有名詞，其釋義可從以下四方面展開：
一、詞源本義 該詞為梵語音譯詞"tūla"與漢語"綿"的複合詞，本義指古印度一種木棉科植物果實内的細軟棉絮。《漢語大詞典》指出其原指"兜羅樹所生的絮棉"，後引申為"細軟棉絮的通稱"。
二、佛經比喻 在佛教典籍中常以"兜羅綿"比喻佛身的殊勝特征。《楞嚴經》卷三記載"世尊之手柔軟如兜羅綿"，形容佛陀手足柔軟的特征。佛經注疏《首楞嚴經義疏》卷六釋為"西域木綿，細軟成絮，故以為喻"。
三、文學意象 唐宋詩詞中多借指雲霞或自然物象的柔美狀态。蘇轼《贈眼醫王生彥若》詩雲"空花堕八風，五濁如兜羅"，以之比喻視覺幻象。《翻譯名義集》卷七記載"兜羅，此雲細香……或名妬羅綿，妬羅，樹名，綿從樹生"。
四、工藝延伸 明清時期演變為紡織物代稱。明代謝肇淛《五雜俎》記載"西域有兜羅綿，毛織褐亦謂之兜羅"，指代具有異域特色的紡織物。清代《西域圖志》載"回部織罽，以兜羅綿為經，毳毛為緯"。
兜羅綿是一個具有多重含義的詞彙，其解釋如下：
源自梵語“tūla”，原指一種天然纖維材料。根據古代文獻記載，它特指莎羅樹（或妬羅樹）種子内部的綿狀物，質地柔軟如柳絮，可用于紡織被褥、衣物，常見于南番、西番及雲南地區。
在佛教經典中，兜羅綿被賦予特殊意義：
宋明詩詞常借其特質進行意象延伸：
《本草綱目》等記載其與“娑羅樹”相關，可能指木棉科植物的絮狀纖維，類似現代木棉用途（注：此來源權威性較低，僅供參考）。
提示：如需更完整的文獻出處或宗教典故，可參考《翻譯名義集》《格古要論》等古籍，或佛教經典相關研究。
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