(1).傳說中雷神用以發霹靂的工具。其形如斧楔，故稱。 宋 沉括 《夢溪筆談·神奇》：“世人有得雷斧、雷楔者雲：‘雷神所墜，多於震雷之下得之。’而未嘗得見。 元豐 中，予居 隨州 ，夏月大雷，震一木折，其下乃得一楔，信如所傳。凡雷斧多以銅鐵為之，楔乃石耳，似斧而無孔。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“纔出城東門未數裡，即雷雨驟興，有黑雲追逐，及霹靂一聲，而 謝秀才 震死矣。屢葬則屢為雷所發，伺其肉潰散，乃焚焉。腹中得一雷楔也。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“ 雍正 壬子，有宦家子婦，素無勃谿狀。突狂電穿牖，如火光激射，雷楔貫心而入，洞左脇而出。”參見“ 雷斧 ”。
(2).藥物名。即霹靂砧。見 明 李時珍 《本草綱目·石二·霹靂砧》。
雷楔（léi xiē）是漢語中的複合詞，由“雷”（雷電）與“楔”（楔形物）組合而成，具有雙重含義：
指古代方士或道士用以引發雷電的法器，多為錐形或楔狀金屬物。
《漢語大詞典》 釋為：“傳說中引發雷電的工具。”
《太平廣記·卷三九四》 記載：“道士以雷楔擊石，電火迸射。”印證其作為宗教儀軌用具的功能。
古人對隕石的别稱，因其從天而降、形如楔子，且落地時伴隨雷暴聲得名。
《辭海》 釋義：“隕石之古稱。”
明代方以智《物理小識·卷七》 載：“雷楔即隕鐵，色黑如石，其形尖銳。”
雷楔融合了自然現象與神話想象，既反映古人解釋雷電的科學嘗試（如法器說），亦體現對天象的敬畏（如隕石說）。《天工開物》 提及雷楔可鍛制兵器，側面印證隕鐵的應用價值。
參考資料
“雷楔”是一個具有雙重含義的詞語，具體解釋如下：
指傳說中雷神用來引發霹靂的神器，形狀類似斧楔（斧頭與楔子的結合體）。據宋代沈括《夢溪筆談》記載，雷楔多發現于雷擊後的樹木或地面，材質多為石質，外形似斧但無孔。這一描述在《鐵圍山叢談》等古籍中也有類似記載，強調其作為自然現象與神話結合的産物。
明代李時珍《本草綱目·石二·霹靂砧》中記載，“雷楔”是“霹靂砧”的别名，屬于古代藥用礦石，可能與雷電形成的特殊地質結構有關。
補充說明：兩種含義均帶有古代文化色彩，前者體現自然崇拜，後者反映傳統醫學認知。需注意現代語境中此詞已較少使用，多出現于文獻研究或文化探讨場景。
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