居喪用的麻绖與哭喪棒。《後漢書·濟北惠王壽傳》：“父沒哀慟，焦毀過禮，草廬土席，衰杖在身，頭不枇沐，體生瘡腫。”《隸續·漢封丘令王元賓碑陰》 宋 洪適 釋：“碑雲：門徒雨集，盛于 洙 泗 ，故衰杖過禮，等于事父。惜乎碑石淪碎，姓名不能盡見。” 章炳麟 《二羊論》：“ 武帝 優于功臣，而薄于人紀，督促其從子以就衰杖。藉令以父殁無命為辭，則君固有命也。”
“衰杖”是漢語中的複合詞，由“衰”與“杖”組成，屬于古代喪禮用語。具體釋義如下：
一、詞義解析
衰（cuī）
本義為古代喪服，後作“缞”，指用粗麻布制成的衣服，衣襟與袖口不縫邊，以示哀痛。《漢語大詞典》記載：“衰，同‘缞’，喪服也。”該詞在現代漢語中已不常用，僅見于古籍。
杖
指居喪時所執的“孝杖”，多用竹、木制成。《辭源》解釋：“杖，居喪時所執，以表哀毀。”其形制與材質因親屬關系不同而有差異。
二、合用含義
“衰杖”連用，指代整套喪服與喪具，特指古代喪禮中親屬穿戴的粗麻衣與手持的哀杖。《禮記·問喪》記載：“為父苴杖，為母削杖……居倚廬，寝苫枕塊，哭晝夜無時，歠粥。”說明衰杖是喪禮中表達哀悼的禮儀符號。
三、文化内涵
古代喪禮制度中，“衰杖”具有等級象征。例如，子女為父母服喪需持苴杖（粗竹杖），為其他親屬持削杖（削光竹節的細杖）。《儀禮·喪服》詳細記載了不同親屬關系對應的衰裳規格與杖制，體現了宗法社會的倫理秩序。
四、現代演變
隨着喪葬習俗簡化，“衰杖”一詞已逐漸退出日常生活，僅存于文獻研究與曆史考據領域。當代《現代漢語詞典》未收錄該詞，但《漢語大詞典》《辭源》等工具書仍保留詞條。
“衰杖”是一個古代漢語詞彙，具體含義如下：
基本解釋
指居喪期間使用的兩種喪具：麻绖（用麻制成的喪帶，系在頭部或腰部）和哭喪棒（出殡時孝子手持的棍棒，象征哀痛）。
構成與用途
古籍例證
《隸續·漢封丘令王元賓碑陰》提到“衰杖過禮，等于事父”，說明古代士人常以嚴守衰杖之禮彰顯孝道。
注意可能的誤解
部分資料（如）将“衰杖”解釋為“年老體弱拄拐杖”，實為對“衰”和“杖”字義的誤讀。該詞本義專指喪具，而非泛指老人。
如需進一步考證，可參考《後漢書》《隸續》等古籍，或查閱權威辭典如《漢語大詞典》。
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