
猶言恃才傲物。《南史·劉祥傳論》:“若夫怙才驕物, 公旦 其猶病諸,而以 劉祥 居之,斯亡亦為幸焉。”
“怙才驕物”是一個具有曆史厚重感的漢語成語,其核心含義指人依仗自身才能而驕傲自大、輕視他人。該詞最早見于《南史·劉表傳》,南朝史學家李延壽在評述劉表時寫道“怙才驕物,宜及于禍”,生動刻畫了恃才傲物者的潛在危機。
從語義結構分析,“怙”意為依賴、仗恃,《說文解字》釋為“恃也”,指人将才能作為驕縱資本;“物”在此語境中代指他人或外部環境,引申為目中無人的處世态度。《漢語大詞典》将其釋義為“自恃才高,傲視他人”,強調了才能與品德的失衡關系。
在文化内涵層面,該成語承載着中國傳統處世哲學。清代學者章學誠在《文史通義》中論及“才者德之資,德者才之帥”,恰可作為反向注腳——若僅“怙才”而無德性修養,終将導緻“驕物”之弊。這種價值判斷至今仍具現實警示意義,提醒人們才能與德行當兼修并進。
“怙才驕物”是一個漢語成語,讀作hù cái jiāo wù(注音:ㄏㄨˋ ㄘㄞˊ ㄐㄧㄠ ㄨˋ),以下是詳細解析:
“若夫怙才驕物,公旦其猶病諸,而以劉祥居之,斯亡亦為幸焉。”
此處以周公旦(周朝賢臣)作對比,批評劉祥因才華而傲慢的品行。
如需進一步了解具體出處或例句,可參考《南史》相關篇章或權威詞典(如漢典、漢語課堂)。
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