因修史而召緻的禍事。 宋 朱熹 《跋山谷草書千文》：“ 紹聖 史禍，諸公置對之辭，今皆不見於文集。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“詩案、史禍，較之廷杖，毒螫百倍。”
史禍指史官因秉筆直書而招緻的災禍，特指因真實記錄曆史觸怒統治者而遭受的政治迫害。以下從漢語釋義與曆史背景分述：
本義為“記事者”，《說文解字》釋：“史，記事者也。從又持中；中，正也。” 引申為記錄曆史的官職或文獻（如《周禮·天官冢宰》）。
指災難、禍患，《說文解字》稱：“禍，害也，神不福也。” 強調外力導緻的災殃。
合成詞“史禍” 即因履行史官職責（真實記錄）引發的災禍，凸顯曆史書寫與權力沖突的關聯性。
《左傳·襄公二十五年》載：齊大夫崔杼弑君，太史直書“崔杼弑其君”，接連被殺三人，其弟仍堅持實錄，終使崔杼屈服。此事件被公認為“史禍”的典型體現（來源：《春秋左傳正義》中華書局點校本）。
司馬遷因替李陵辯護觸怒漢武帝，遭宮刑之禍。其在《報任安書》中悲歎：“所以隱忍苟活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于後也。” 此難雖非直接因修史引發，但本質是史官追求真相與皇權壓制的沖突（來源：《漢書·司馬遷傳》）。
權威辭書釋義：
《漢語大詞典》收錄“史禍”詞條，釋為“史官因直筆記載史實而招緻的災禍”（來源：漢語大詞典出版社，1997年版）。現代史學研究中，該詞擴展至泛指權力對曆史真相的系統性壓制（如曲筆、禁毀史料等行為）。
結論：“史禍”是中國史學傳統中“直筆”精神與專制權力碰撞的産物，其核心矛盾在于曆史真實性與政治權威的博弈。曆代史官以生命捍衛實錄原則，使該詞成為承載史學倫理的文化符號。
“史禍”是一個漢語詞彙，主要含義為因修纂曆史而引發的災禍或政治迫害，特指因記載曆史事件觸怒當權者所招緻的禍端。以下是詳細解釋：
核心定義
“史”指曆史，“禍”指災禍或禍亂。“史禍”指因編纂、記錄或評論曆史而引發的災難性後果，常見于中國古代因史書内容觸犯統治者或政治勢力的情況。
曆史背景
該詞常與“文字獄”或“政治迫害”相關，例如宋代朱熹提到“紹聖史禍”，指北宋紹聖年間因修史引發的政治清算；章炳麟在《駁康有為論革命書》中将“史禍”與“詩案”并列為嚴酷的文化鎮壓手段。
起源
源自中國古代史官制度。史官如實記錄帝王言行時，若涉及負面内容可能招緻殺身之禍，如春秋時期齊國史官因記載“崔杼弑君”被滅門的事件，雖未直接稱“史禍”，但本質相似。
文獻例證
“史禍”屬于較為冷僻的詞彙，現代使用較少，多見于曆史研究或文學作品中。如需進一步了解具體案例，可參考朱熹、章炳麟的原文或相關史學論著。
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