(1). 唐 教坊曲名。後用為詞牌。又名《子夜歌》、《重疊金》。小令四十四字，前後阕各兩仄韻轉兩平韻。 唐 蘇鹗 《杜陽雜編》卷下：“ 大中 初……其國（ 女蠻國 ）人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之‘菩薩蠻’，當時倡優遂製‘菩薩蠻曲’。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·詩話·菩薩鬘》：“ 唐 詞有‘菩薩蠻’，不知其義。按小説， 開元 中， 南詔 入貢，危髻金冠，瓔珞被體，故號‘菩薩鬘’，因以製曲。”
(2).曲牌名。屬北曲正宮。字數與詞牌前半阕同，用在套曲中。
(3). 宋 代稱伊6*斯6*蘭教徒為菩薩蠻，阿拉伯文的音譯。 宋 朱彧 《萍洲可談》卷二：“樂府有《菩薩蠻》，不知何物，在 廣 中見呼蕃婦為菩薩蠻因識之。”
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“菩薩蠻”是一個多義詞，其含義需結合曆史、文學及文化背景綜合理解：
“菩薩蠻”原是唐代教坊曲名，後發展為經典詞牌，屬小令體裁，共44字，分上下阕，各兩仄韻轉兩平韻，音律起伏富有變化。别名包括《子夜歌》《重疊金》等，常見于唐宋詞人創作，如李白、溫庭筠、韋莊等均有名作傳世。
女蠻國使者形象
唐代“菩薩蠻”得名于女蠻國（今緬甸一帶）使者的裝扮。她們頭戴金冠、身披珠寶，形似菩薩，被稱為“菩薩蠻隊”，其歌舞表演成為貴族宴會的風尚。
唐代貴族文化符號
在唐朝，“菩薩蠻”特指來自西南夷的歌舞伎，她們容貌絕美、技藝高超，常被貴族豢養以彰顯身份。詩人常以“天仙”“笑語嫣然”形容其風采。
主題多樣
既有閨怨相思（如李白《平林漠漠煙如織》），也有家國情懷（如辛棄疾“西北望長安”），或田園風光（如韋莊“春水碧于天”）。
藝術特色
常用對比手法，如李煜“花明月暗籠輕霧”以景襯情；語言凝練，如溫庭筠“小山重疊金明滅”僅14字勾勒女子晨妝畫面。
當代語境中，“菩薩蠻”可比喻女子美貌（如“活生生的菩薩蠻”），或形容事物完美，但此用法多見于文學化表達，且權威典籍中較少見。
建議進一步查閱《全唐詩》《宋詞選》等權威文獻，了解更豐富的作品與賞析。
《菩薩蠻》是一首古代文學作品，它以描繪菩薩蠻女子的心聲為主題。菩薩蠻一詞表示一種女子的形象，表達出她們追求自由和獨立的願望。
《菩薩蠻》這個詞可以拆分為"艹"和"蠻"兩個部首，分别表示植物和蟲子。它的總筆畫數為15畫。
菩薩蠻一詞最早出自唐代杜牧的《秋夕》：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。”。之後，李白的《蜀道難》中也有“冉冉孤生竹，結根泰山嶽；菩薩蠻葉下，立足何時節。”這樣的描述。
在繁體字中，菩薩蠻以「菩薩蠻」表示。
在古時候，漢字的書寫形式有所不同。菩薩蠻的古漢字寫法是「菩蒲蔓」，用以表達相同的意思。
2012年，作家陳忠實在他的《菩薩蠻·走仙閘》中寫道：“黃昏我一路走盡浙江府按紐，忽爾即當了山江往裡走。”
菩薩蠻的組詞有：菩薩蠻女、菩薩蠻葉、菩薩蠻竹。
與菩薩蠻意思接近的詞有：蔓草曼舞女。
與菩薩蠻對立的詞語包括：束縛、依附。
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