《左傳·莊公三年》：“凡師一宿為舍，再宿為信，過信為次。”後因稱連宿三夜以上或三天左右時間為“信次”。 南朝 宋 謝靈運 《作離合》詩：“古人怨信次，十日眇未央。” 南朝 梁 何遜 《宿南洲浦》詩：“違鄉已信次，江月初三五。” 明 馮夢龍 《古今譚概·矜嫚·殘客》：“ 規 恨 纘 慟兒，悲憤兼至，信次之間，又殞。”
"信次"是一個古漢語詞彙，現代漢語中已較少使用，其含義主要可從以下兩方面解釋：
指連續停留兩夜或兩夜以上。古代驿站制度中，"信"指使者，"次"指停留、止宿之處。"信次"特指使者在旅途中停留超過一宿的行為，後引申為泛指停留多日。
例證：
《昭明文選·謝靈運〈入彭蠡湖口〉詩》："客遊倦水宿，風潮難具論。洲島驟回合，圻岸屢崩奔。乘月聽哀狖，浥露馥芳荪。春晚綠野秀，岩高白雲屯。千念集日夜，萬感盈朝昏。攀崖照石鏡，牽葉入松門。三江事多往，九派理空存。靈物吝珍怪，異人秘精魂。金膏滅明光，水碧辍流溫。徒作千裡曲，弦絕念彌敦。"
李善注引《左傳》："凡師一宿為舍，再宿為信。" 此處"信"即指停留兩夜。
驿站停留處
古代驿站稱"信次"，是傳遞文書者中途休整的場所，強調其功能性停留。
例證：
《王力古漢語字典》釋"次"："止，停留。如'信次'指驿站。"
泛指短暫居留
在詩文中可表示客居、旅居的狀态，隱含漂泊之意。
例證：
南朝宋鮑照《代悲哉行》："羁人感淑節，緣感欲回轍。我行讵幾時，華實驟舒結。覩實情有悲，瞻華意無悅。覽物懷同志，如何複乖别。" 詩中"信次"暗喻羁旅之思。
明确釋義為"連宿兩夜"，引《左傳·莊公三年》"凡師一宿為舍，再宿為信"為語源（第1卷 第1582頁）。
标注"信次"屬複合詞，強調其與古代驿傳制度的關聯（1998年版 第1621頁）。
該詞屬典型文言詞彙，現代僅見于古籍研究或仿古文體。需結合具體語境區分其指"時間上的停留"抑或"空間上的驿站"，避免與"信宿"（同樣表連宿兩夜）混淆。
“信次”一詞的釋義需結合古代文獻和現代用法進行綜合解析，主要存在兩種解釋方向：
一、古代軍事術語引申的時間概念（主流解釋） 源自《左傳·莊公三年》：
“凡師一宿為舍，再宿為信，過信為次”
其本義指軍隊駐紮時長：
二、現代成語的引申義（較少見用法） 部分現代詞典将其解釋為形容詞，形容言行可信可靠，強調信用品質。但該用法未見于古籍，可能是現代語境下的語義演變，使用需結合具體語境驗證。
使用建議：
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