
猶休說。 唐 王昌齡 《九日登高》詩:“謾説 陶潛 籬下醉,何曾得見此風流?” 宋 周邦彥 《宴清都》詞:“賓鴻謾説傳書,算過盡、千儔萬侶。”《水浒傳》第七六回:“休誇八陣成功,謾説《六韜》取勝。”
"謾說"是古漢語中的複合詞,其核心含義指輕率、隨意地發表言論。該詞由"謾"(通"漫")與"說"兩個語素構成,其中"謾"表輕率、不慎重,"說"指言語表達。根據《漢語大詞典》記載,"謾說"主要有三重語義維度:
一、本義層面 指未經思考的隨意言說,常含貶義色彩。如《古漢語常用字字典》引《左傳》注:"謾,欺也",引申為不實之言。這種用法常見于批評性語境,如宋代筆記《容齋隨筆》載:"謾說朝堂事,終贻後世譏"。
二、語用功能 在唐宋詩詞中衍生出"休說""莫說"的轉折用法,通過否定前件引出後件判斷。如辛棄疾《漢宮春》詞:"謾說鲈魚堪脍,盡西風季鷹歸未",通過否定鲈魚美味引出思鄉主題。
三、訓诂學辨析 《說文解字注》指出"謾"本作"謾",從言曼聲,段玉裁注:"欺也,與謾同"。清代王念孫《廣雅疏證》強調該詞存在通假現象:"謾者,漫之假借",揭示其語義演變軌迹。
該詞在現代漢語中已轉為書面語,但在古典文獻解讀、古代漢語研究領域仍具重要學術價值。其語義演變過程完整呈現了漢語詞彙從具體行為描述到抽象語法功能的轉型特征。
“謾說”是一個漢語成語,其含義和用法可從以下兩方面綜合解析:
在古詩文語境中,“謾說”可引申為“休說”“莫說”,帶有否定或勸誡意味。例如:
現代語境中多用于批評不實言論,若引用古文需注意其特殊含義。需根據上下文區分“胡亂評論”或“莫提”兩種用法。
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