亦作“ 渾敦氏 ”。傳說中的上古帝名。《莊子·天地》：“彼假脩 渾沌氏 之術者也；識其一，不知其二；治其内，而不治其外。” 宋 羅泌 《路史·初三皇紀》：“乃謂天地之初，有 渾敦氏 者，出為之治。繼之以 天6*皇氏 、 地皇氏 、 人皇氏 。” 宋 羅泌 《中三皇紀·渾沌氏》：“ 渾沌氏 ，是為 渾敦 ，後有 渾氏 、 沌氏 、 屯氏 ，若至於所謂 盤古氏 異矣……雖然， 渾沌氏 之治，於今果何如邪？ 老儋子 曰：古者被髮而無卷領，以王天下，其德生而不殺，予而不奪。天下之人，非其服而同懷其德。當是之時，陰陽和平，萬物無息，蜚鳥之巢，可俯而探也，走獸可繫而從也。蓋執中涵和，除日無歲，無内而無外者，此 渾沌氏 之治也。” 宋 程大昌 《演繁露·鹘突》：“ 渾沌氏 ，古之賢人也。”
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渾沌氏是中國古代神話傳說中的重要概念，其釋義可從三方面解析：
一、本源釋義 "渾沌"一詞在《漢語大詞典》中釋為"天地未開辟時元氣未分、模糊一團的狀态"，"氏"在此處作尊稱用，合指代上古時期象征宇宙原初狀态的神祇。《莊子·應帝王》記載"中央之帝為渾沌"，描述了其"無七竅以視聽食息"的特征，印證了該形象與原始未分化狀态的關聯。
二、哲學内涵 在道家典籍中，渾沌氏被賦予宇宙本源的象征意義。《淮南子·诠言訓》稱"渾沌為樸"，強調其未受人為幹預的自然屬性，與老子所述"有物混成，先天地生"的哲學觀相契合，體現了古代先民對世界起源的認知模式。
三、文字訓诂 從漢字結構分析，"渾"從水軍聲，本義指大水湧流貌，引申為完整不可分割；"沌"從水屯聲，《說文解字》釋作"混沌，元氣未判"，二字疊加強化了原始蒙昧的意象。這種構詞法反映了漢字"形義結合"的造字特征。
“渾沌氏”是中國古代文獻中一個具有多重含義的詞彙，其解釋需結合神話、曆史及哲學背景。以下是詳細解析：
上古帝王名
根據《莊子·天地》和宋代羅泌《路史》記載，“渾沌氏”（亦稱“渾敦氏”）是傳說中的上古帝王，被認為是天地初開時期的治理者。其執政理念強調“執中涵和”，主張自然無為、内外合一，形成陰陽和平的秩序。
創世神話中的混沌狀态
在神話語境中，“渾沌”指宇宙形成前的無序狀态（如《三五曆紀》描述的“天地渾沌如雞子”）。這一概念後來與“盤古開天辟地”的傳說結合，部分文獻将“渾沌氏”與“盤古氏”視為同一或演變關系。
氏族淵源
混沌氏是伏羲女娲政權的重要部落，活動于今山西長治、河南濟源一帶。據考，濟源市西北的“盤谷”被認為是混沌氏演變為盤古傳說的地理依據。
文獻記載
哲學象征
“渾沌”在道家思想中象征未分化的一元狀态，與“道”的本體論相通，如《莊子·應帝王》中“中央之帝渾沌”寓言，隱喻返璞歸真的境界。
曆史演變
漢代後，“渾沌氏”逐漸與盤古神話融合，成為創世叙事的組成部分。例如《黑暗傳》提到“混沌十六路”，将混沌氏與盤古的演變聯繫起來。
“渾沌氏”一詞兼具曆史與神話雙重屬性：
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