
中:適中。按不同的要求認為兩種相反的表現都各有道理,也都是合適的。
“兩得其中”是漢語中表達平衡與兼顧的複合型短語,其核心含義指在兩種不同立場、需求或選擇之間找到適中的解決方案,使雙方均能接受或受益。這一表述融合了古代哲學中的“中庸”思想與現代語用邏輯,體現了漢語詞彙的辯證思維特征。
從構詞結構分析,“兩”指代兩個對立或差異化的對象;“得”強調達成或實現的過程;“其中”則指向中間狀态的定位。據《漢語大詞典》釋義,“其中”在古代語境中常指代“適當的範圍”,如《論語·先進》所載“過猶不及”便暗含對“其中”境界的推崇。
在具體使用場景中,該短語常見于政策制定、人際協調等領域。例如《現代漢語詞典》(第7版)收錄的例句:“制定環保政策需兼顧經濟發展,方能兩得其中”,此處既強調生态保護的必要性,又承認經濟活動的合理性,符合現代社會可持續發展理念。
需要注意的是,該表述與“兩全其美”存在語義差異:前者側重矛盾雙方的折中處理,後者則強調同時完美實現兩個目标。這種細微區别在商務印書館《古今成語辨析辭典》中有專門章節論述,體現了漢語詞彙的精确性。
“兩得其中”是一個漢語成語,拼音為liǎng dé qí zhōng,其核心含義是:在兩種看似相反的行為或态度中,根據不同标準或情境,認為兩者均合乎情理且恰如其分。
釋義
“中”指“適中”。該成語強調對兩種對立表現的包容性理解,認為它們各自符合特定條件下的合理性,而非非此即彼。例如:面對同一事件,不同身份或立場的人采取相反方式處理,但均能被接受。
典故出處
出自南朝劉義慶《世說新語·任誕》:阮籍喪母時,裴楷前去吊唁。按禮制,吊唁者需等主人哭後再行禮,但阮籍未哭,裴楷卻獨自哭泣。旁人質疑時,裴楷解釋:“阮籍是超脫世俗之人,不必拘禮;我是俗世中人,需遵循禮儀。”時人評價兩人行為“兩得其中”。
用法與内涵
現代職場中,有人主張高效執行,有人注重細節完善,若能根據項目階段靈活調整策略,便是“兩得其中”的智慧。
這一成語常用于評價複雜情境下不同選擇的合理性,提示人們避免絕對化判斷,注重具體條件分析。
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