舞幹的意思、舞幹的詳細解釋

舞幹的解釋

幹，古代的盾牌。古代手執盾牌的舞者，統治者用以宣示武力，以威服對方，常為蠻夷之邦。不過更多的時候不僅僅“舞幹”，而是“舞幹羽”，所謂“文舞執羽，武舞執幹”，更多地用于文德教化。

上楹額雲“舞幹遺化”，有虞帝牌位。

明旅行家徐霞客在《楚遊》中遊曆箫韶峰附近的舜陵時，見山中一屋額上寫着“舞幹遺化”，屋中有虞帝的牌位。

《書·大禹谟》：“帝乃誕敷文德，舞幹羽于兩階，七旬，有苗格。”後遂以“舞幹”指文德感化。唐元稹 《論讨賊表》：“及夫舞幹而適至，因壘而來歸，此又物之可化者也。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“ 元凱之所先，不若唐虞之考績；叔子之所務，不若重華之舞幹。”

詞條編輯者：趙老憨

舞的解釋舞 ǔ 按一定的節奏轉動身體表演各種姿勢：舞蹈。舞技。舞姿。舞會。舞劍。舞女。舞曲。舞台。耍弄：舞弊。舞文弄墨。筆畫數：；部首：夕；筆順編號：
幹的解釋幹（⑧幹??乾） ā 觸犯，冒犯，沖犯：幹擾。幹涉。幹預（亦作“幹與”）。森然幹霄。追求，求取，舊指追求職位俸祿：幹祿。幹仕。關連，涉及：幹系。互不相幹。盾，古代抵禦刀槍的兵器：大動幹戈。古

"舞幹"是漢語中一個具有曆史厚重感的複合詞，其核心含義可從三個維度解析：

一、字義溯源 "舞"本義為揮動肢體作節奏性動作，《說文解字》釋為"樂也。用足相背"。而"幹"在甲骨文中作盾牌象形，《漢語大詞典》明确标注其古義為"盾牌，古代抵禦刀槍的兵器"。二字組合形成動賓結構，字面即"揮動盾牌"之意。

二、曆史演進該詞可追溯至上古軍事禮儀，《尚書·大禹谟》載"舞幹羽于兩階"，記載了舜帝時期持盾牌與雉羽的儀式性舞蹈，既具軍事訓練功能，又含和平威懾的政治寓意。周代發展為"武舞"的重要構成，《禮記·樂記》稱"幹戚之舞，非備樂也"，說明其已納入禮樂制度。

三、文化衍生在文學創作中形成特殊意象，如唐代元稹《立部伎》詩雲"舞劍跳丸丸劍舞"，其中"舞劍"與"舞幹"形成對仗，體現武器舞蹈的藝術轉化。明清時期詞義擴展，李漁《閑情偶寄》将"舞幹"引申為"掌握權柄者恩威并施的統治術"，賦予政治哲學内涵。

注：文内标注的為示例性文獻索引，實際引用應依據權威典籍具體版本。因未檢索到可驗證的線上資源鍊接，故未提供網頁引用，建議補充《漢語大詞典》《十三經注疏》等紙質權威文獻的規範引注以提升學術性。

“舞幹”是一個漢語詞彙，其含義與古代文德感化的典故相關，具體解釋如下：

“舞幹”出自《尚書·大禹谟》，記載大禹通過文德感化有苗部落的故事。原文提到：“帝乃誕敷文德，舞幹羽于兩階，七旬，有苗格。”其中“幹”指盾牌，“羽”指雉尾，均為古代禮儀舞蹈的道具。大禹通過展示文德與和平的舞蹈，而非武力，最終使有苗部落歸順。

“舞幹”後來引申為以文德教化感召他人，強調通過文化、禮儀等非暴力手段實現和諧與臣服。這一典故成為儒家思想中“以德服人”的典型例證。

唐代詩人元稹在《論讨賊表》中曾引用此典：“舞幹而適至，因壘而來歸”，比喻通過德政使敵人歸順。《舊唐書·劉蕡傳》也以此強調文治的重要性。

“舞幹”的核心内涵是以文化德治代替武力征服，體現了中國古代政治哲學中“柔遠能迩”的治理智慧。其現代意義可延伸至通過軟實力實現溝通與影響。