[inexorable doom] 原為佛教語。指極漫長的時間。後亦指命中注定的厄運,大難,大限
亦作“刧數”。亦作“刦數”。亦作“刼數”。原為佛教語。指極漫長的時間。後亦指厄運，災難，大限。 五代 齊己 《勉送吳國三五新戒歸》詩：“法王遺制付仁王，難得難持劫數長。”《敦煌變文集·佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文》：“個個延經刼數，日日不離寳樹。” 元 無名氏 《馮玉蘭》第三折：“那兩個船家是将錢覓到，也都在刦數裡不能逃。”《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“襄刼七十七萬七千七百年，釋教已盡，此是刼數。” 清 魏源 《聖武記》卷九：“如蝗蝻非人力所能捕盡，惟委于刧數之未完。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志一》：“述流寇事頗悉，相與嘆劫數難移。” 魯迅 《中國小說史略》第十八篇：“封國以報功臣，封神以妥功鬼，而人神之死，則委之于劫數。”
劫數（jié shù）是漢語中具有宗教哲學色彩的複合詞，其釋義可從三個維度解析：
一、基本釋義 該詞由"劫"與"數"構成。"劫"原為梵語kalpa音譯，佛教指宇宙周期更替的漫長時段，《佛學大辭典》載其量度約為人間43.2億年。後引申為災難性遭遇，"數"則指宿命定數，合稱表示注定的厄運，《漢語大詞典》明确釋義為"無法逃脫的災難"。
二、詞源演變 南北朝《高僧傳》最早記載該詞宗教含義："劫數未盡，終無大傷"。唐宋時期隨着佛教本土化，《敦煌變文集》等俗文學中已出現"劫數難逃"的俗諺用法。明清話本小說如《水浒傳》第61回寫盧俊義"命中犯此劫數"，完成宗教概念向民俗宿命觀的轉化。
三、文化内涵 在佛教宇宙觀中，"劫數"指成、住、壞、空四劫循環的必然階段，《法苑珠林》卷三詳述各劫特征。道教吸收後形成"天地劫運"說，《雲笈七籤》卷四載劫數到來時"陰陽失序，九土受災"。民間命理學說則演化為"命犯太歲""流年不利"等具體占驗術語。
四、現代引申 《現代漢語詞典》第七版标注其為書面語，既保留"這場瘟疫如同劫數"的災難隱喻，也發展出"公司遭遇資金劫數"等商業危機轉義。在文學創作中常作悲劇性意象，如曹禺《雷雨》借天象暗喻家族劫數。
注：文獻參考來源丁福保《佛學大辭典》、《漢語大詞典》、釋慧皎《高僧傳》、施耐庵《水浒傳》、道世《法苑珠林》、張君房《雲笈七籤》、《現代漢語詞典》、曹禺《雷雨》。
“劫數”是一個源自佛教的漢語詞彙，其含義在不同語境中有所延伸，以下是詳細解釋：
指無法改變的命運或注定的厄運，強調宿命的力量。佛教認為人生或世界的重大災難、大限均屬于“劫數”，具有不可抗拒性。例如“劫數難逃”形容災難無法躲避。
如需更完整的宗教理論或哲學解讀，可參考佛教典籍或權威文獻。
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