
佛教道場。即佛寺。《西湖佳話·靈隱詩迹》:“山門緊對着巉崖峭壁,門上一匾是‘絶勝覺場’,係 葛洪 寫的。”
"覺場"在漢語詞彙體系中屬于複合型佛教術語,其語義構成具有顯著的宗教哲學特征。該詞由"覺"與"場"兩個核心語素複合而成:
一、"覺"的語義維度 "覺"在佛教語境中特指覺悟、開悟的認知狀态,《佛學大辭典》将其定義為"破除無明煩惱而證悟真理之智慧"(中華書局2011年版),體現對宇宙人生本質的超越性認知。該字在《說文解字》中本義為"寤也",段玉裁注雲"寐覺而有言曰寤",後經佛教義理轉化,發展出宗教哲學層面的特殊内涵。
二、"場"的空間隱喻 "場"作為物理空間概念,在佛教經典中常被賦予形而上的象征意義。《維摩诘經》所述"道場"即指修行者證悟真理的場所,此處"場"已突破地理空間限制,演變為精神實踐領域的具象化表達。唐代玄奘譯《大般若經》中"菩提場"的表述,更強化了該字在宗教語境中的神聖空間屬性。
三、"覺場"的複合語義 綜合佛教典籍記載,"覺場"可解構為雙重語義場:既指佛陀證道成佛的具象化聖地(如菩提伽耶),也引申為修行者參禅悟道的抽象精神場域。北宋釋道原《景德傳燈錄》中"坐覺場而演法"的記載,印證了該詞在禅宗話語體系中的實際運用,特指禅修者通過特定儀式構建的覺悟空間。
四、現代語義延伸 當代語境中,"覺場"逐漸突破宗教範疇,衍生出"集體覺醒場域"等新義,用于描述通過群體性冥想或精神實踐形成的意識共振空間。這種語義演變既保持佛教術語的核心要素,又融合現代心理學關于集體潛意識的理論體系,形成跨學科的概念延展。
“覺場”是一個佛教相關詞彙,其含義和用法可綜合多個來源解釋如下:
“覺場”指佛教道場,即佛寺。該詞由“覺”(覺悟)和“場”(場所)組合而成,字面意為“覺悟的場所”,特指修行者參悟佛法的地點。
個别現代詞典(如查字典)提出“覺場”可引申為“引發思考與覺悟的環境”,但此說法未見于傳統佛教文獻,可能為現代擴展義,需結合語境理解。
如需進一步考證,可參考《西湖佳話》原文或佛教典籍。
本官筆底超生必需品辟引簸籭采币暢行無礙錯崿代耕大起居地格鬥轉星移飛灑縛束觀治歸畆豪桀後頭晦韬渾蒙嬌嫚傑木盡齒禁額勁射金界金融際遇風雲寄重鈞聽纍牛麗名零雨蠻煙瘴雨猛幹迷纏牛糞漰澌骈臂僻惡巧不可階巧宦颀長情投意忺慶渥侵沮绮室卻顧曲阜乳槌沙坻燒缸地沈吉鐵路式圍說一不二髿鬖田狩勿忸于仙鳳祥靈