舊喪禮，人死後，立一木牌，上寫死者銜名。用墨筆先寫作“×××之神王”，然後于出殡之前請有名望者用朱筆在“王”字上加點成為“主”字，謂之“題主”。亦稱“ 點主 ”。 明 湯顯祖 《牡丹亭·秘議》：“［生］好一座寶殿哩。怎生左邊這牌位上寫着‘杜小姐神王’，是那位女王？［淨］是沒有題主哩。” 清 阮葵生 《茶馀客話》卷五：“喪家十二禁……九請貴客題主。” 周振鶴 《蘇州風俗·婚喪禮俗·兇禮》：“七、題主：出殡之前日……亡者神主，必請當道之顯者題主。儀仗恭迎，别辟一室，燈彩搖紅，孝子吉服迎叙。既而主題者升堂，南面而坐，紅燭高燒；孝主捧主跪請；左右襄筆去亟遞筆；鳴炮，奏樂。點畢，孝子跪謝。”
“題主”是一個傳統喪禮術語，具體含義和用法如下：
“題主”指舊時喪禮中的儀式，即由專人用朱筆在木制牌位（神主牌）上題寫死者銜名。具體流程為：
根據權威資料，“詞義”指詞語的客觀概念意義，而“詞意”側重主觀表達意圖。此處讨論的“題主”屬于“詞義”範疇，特指傳統喪儀中的具體儀式。
該詞現已罕用于日常生活，主要出現在曆史文獻或民俗研究領域。需注意與網絡用語“題主”（指論壇提問者）區分，二者屬于同形異義詞。
《題主》是指在問答或論壇等場合中提出問題或發起話題的人，也可以理解為開場白的主角。他/她通常會引導其他人參與讨論或回答問題。
《題主》的拆分部首是「言」和「土」，表示與言語和話題相關的事物。它總共有10個筆畫。
「題主」這個詞最早出現在古代文獻中，引用自《左傳·襄公二年》：「心之疾矣則求之問之以衆心，悅之則察焉以平衆心，衆心同則若問若是，不同則以專覽乎題主」。
繁體字「題主」的寫法與簡體一緻。
在古代漢字寫法中，「題主」多采用篆書或隸書的形式書寫，形狀與現代稍有不同，但基本結構和含義保持一緻。
1. 在這個讨論會上，有沒有人願意當題主呢？
2. 每次我提問，他總是回答得很好，真是個優秀的題主。
1. 題目
2. 主題
3. 主導
1. 提問者
2. 發起人
3. 倡議者
1. 回答者
2. 參與者
3. 非題主
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