明 末研習科舉應試的八股文的學派。 梁啟超 《清代學術概論》四：“此實對於晚 明 之帖括派、清談派施一大針砭。 清 代學者以樸學自命，以示别於文人，實 炎武 啟之。”
帖括派是明清科舉制度下形成的一個特殊學術流派，其核心在于專攻八股文的寫作技巧與應試策略，以應對科舉考試中固定格式的命題作文（即“帖括”）。其詳細含義可從以下角度闡釋：
定義與核心特征
帖括派指代那些以鑽研、模仿和精通科舉考試規定的八股文格式、腔調、典故為主要學問的士人群體或學風。其名稱直接來源于科舉考試中的“帖經”與“括義”（後演變為八股文的代稱）。該派學者不注重經世緻用之學或經典義理的深究，而是将精力集中于揣摩考官喜好、背誦範文程墨、練習破題承轉等程式化技巧，目标直指科舉中式。其特點是内容空疏、形式僵化、脫離實際。
曆史背景與起源
帖括派的興起與明清八股取士制度的強化密切相關。明代科舉制度定型，八股文成為核心考試文體并逐漸程式化。清代沿襲此制，且對格式要求更為嚴苛。為了在激烈的科場競争中脫穎而出，士子們不得不将大量精力投入到對這種标準化寫作模式的鑽研中，形成了專攻此道的“帖括之學”及相應的派别。其根源可追溯至科舉制度本身對考試形式的側重。《明史·選舉志》記載了八股文格式的嚴格規定，為帖括派的産生提供了制度土壤。
方法論與内容
帖括派的學習方法主要包括：
其學習内容局限于考試範圍的四書五經，且側重字句的記誦和套路化的闡釋，而非經典思想的創新或發揮。
影響與評價
帖括派學風對明清兩代的教育和學術産生了深遠影響：
帖括派被視為科舉制度僵化、教育功利化的産物和象征。
衰落
隨着清末社會危機加深，改革科舉、廢除八股文的呼聲日益高漲。光緒二十七年（1901年），清政府下令科舉考試停用八股文。光緒三十一年（1905年），科舉制度被正式廢除，依附于其上的帖括派也隨之失去了存在的基礎而消亡。
參考資料：
“帖括派”是明末以研習科舉應試八股文為核心的學術流派，其名稱與科舉考試形式密切相關。以下是詳細解釋：
基本定義
帖括派指明代末期專注于研究科舉考試中八股文寫作的學派。其核心目的是應對科舉制度，通過程式化的文章結構提升應試能力。
名稱來源
曆史評價
清代學者如梁啟超批評帖括派與清談派脫離實際，認為其導緻學術僵化。樸學（考據學）的興起正是對這兩種流派的反思。
讀音與争議
不同文獻對“帖”的讀音标注存在差異，常見拼音包括tiē、tiě、tiè，可能與方言或曆史演變有關。
擴展補充：八股文要求嚴格遵循“破題、承題、起講”等結構，帖括派學者通過總結範文套路，形成應試技巧，但也被诟病束縛思想。該流派的興衰反映了科舉制度對學術的深遠影響。
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