
(1).博通。 宋 朱熹 《答張敬夫書》三:“竊觀所論,該貫詳明,本末巨細,無一不舉。”《金史·梁襄傳》:“ 襄 長于《春秋左氏傳》,至于地理、氏族,無不該貫。”《續資治通鑒·元成宗大德元年》:“日與諸儒讨論經、史、性理、陰陽、術數,靡不該貫。”
(2).貫通。 宋 俞成 《螢雪叢說·陳同甫議論作文之法》:“若夫布置開闔,首尾該貫,曲折關鍵,意思常新,若方若圓,若長若短,斷自有成摹,不可隨他規矩尺寸走也。”
“該貫”的漢語詞典釋義
該貫(gāi guàn)是一個古漢語詞彙,現代使用頻率較低,主要含義為全面掌握、通曉,強調對知識或事物的系統化理解與貫通。其核心意義包含以下兩點:
詞源與構成
“該”通“赅”,意為“完備、囊括”;“貫”指“貫通、連貫”。二字組合強調“全面覆蓋且邏輯貫通”的狀态,常見于評價學識淵博之人。例如:
《宋史·範仲淹傳》載:“博通六經,長于《易》,學者多從質問,為執經講解,亡所倦。該貫諸經,旁通政事。”
(來源:《宋史》)
用法與語境
近義詞辨析
定義“該貫”為“通曉;貫通”,引《朱子語類》例證:“須是窮理多,然後有該貫處。”
釋義為“全面通曉”,引宋代筆記《鶴林玉露》用例:“學問該貫,文詞典雅。”
釋作“貫通;通曉”,并收錄《金史·文藝傳》例句:“該貫經史,旁及天文曆算。”
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“該貫”是一個漢語詞彙,其含義可從以下方面綜合解析:
博通
指學識廣博、通曉各類知識。例如《金史·梁襄傳》提到“無不該貫”,強調對地理、氏族等領域的全面掌握。
貫通
表示邏輯或内容上的連貫性,如朱熹《答張敬夫書》中“該貫詳明,本末巨細,無一不舉”,形容論述條理清晰、前後呼應。
部分資料(如查字典)提到“該貫”在古代可能指官員公正履職的職責,但此用法較少見,且未見于權威古籍,需結合具體語境判斷。
該詞多用于形容學識或論述的全面性,現代語境中較少使用,常見于古籍或學術讨論。若需表達類似含義,可替換為“博通”“融會貫通”等更通用的詞彙。
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