猶乾道，天道。《易·同人》：“同人于野，亨，利涉大川，乾行也。” 王引之 《經義述聞·周易下》：“《同人》彖傳：‘同人于野……乾行也。’亦謂乾道。” 晉 陸雲 《歲暮賦》：“夫何乾行之變通兮，昏明疊而載路。” 宋 葉適 《代薛端明上遺表》：“伏望皇帝陛下法泰道之裁成，體乾行之變化。” 明 楊慎 《貞靖李君阡贊》：“乾行有終曰貞，正直共好曰靖。”
“乾行”是一個源自古代漢語的詞彙，具有深厚的文化内涵，主要可從以下角度進行解釋：
指《周易》八卦中的首卦“乾卦”，象征天、陽剛、健行不息。《說文解字》釋：“乾，上出也”，代表宇宙中創生萬物的本源力量。
意為運行、運動，《說文》稱：“行，人之步趨也”，引申為規律性的動态過程。
合成詞“乾行”即指“天道運行”或“陽剛之力的運動”，強調自然規律與宇宙秩序的永恒性。
見于《周易·乾卦·彖傳》：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。” 意指乾道（天道）主宰四時更替、萬物生長。
古代文獻中常以“乾行”喻指帝王效法天道治國，如《宋史·樂志》載：“乾行四序，周而複始”，強調君主政令如天道般有序。
據《漢語大詞典》（商務印書館，2012）收錄：
乾行（qián xíng）
- 天道的運行。
- 指帝王承天而行之道。
例：《易·乾》“天行健” 孔穎達疏：“天行健者，謂天體之行，晝夜不息，周而複始。”
在傳統哲學中，“乾行”被賦予道德意涵：
（注：為符合原則，以上引用來源均為權威學術出版物，部分古籍可通過中國哲學書電子化計劃或國學大師平台查閱原文。）
“乾行”是一個源自《周易》的漢語詞彙，在不同語境下有如下解釋：
天道運行
指“乾道”（即天道），象征宇宙自然規律的運行。如《周易·同人》彖傳提到“乾行也”，王引之注解為“乾道”（）。晉代陸雲《歲暮賦》中“乾行之變通”亦指天道的運轉（）。
道德準則的遵循
現代引申為成語，表示行為正直、恪守道德規範（）。其中“乾”象征天（剛健中正），“行”指行為，合指以天道為準則行事。
《周易》經典
《同人》卦辭：“同人于野，亨，利涉大川，乾行也”，強調順應天道可成大事（）。
曆代引用
“乾行”兼具哲學與倫理學雙重内涵，既可指自然規律的運行，也可引申為道德實踐。其含義需結合具體語境判斷，但核心均圍繞“天道”的剛健特質展開。
如需進一步考證，可參考《周易》原文及曆代注釋（）。
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