奇利的意思、奇利的详细解释

奇利的解释

馀利。《管子·禁藏》：“人有五十石，布帛麻丝，旁入奇利，未在其中也。”

词语分解

• 奇的解释 奇 í 特殊的，稀罕，不常见的：奇闻。奇迹。奇志。奇观。奇妙。奇巧。奇耻大辱。 出人意料的，令人不测的：奇兵。奇计。奇袭。出奇制胜。 惊异，引以为奇：奇怪。惊奇。不足为奇。 偶 奇 ī 数目不成双的
• 利的解释 利 ì 好处，与“害”“弊”相对：利弊。利害。利益。利令智昏。兴利除弊。 使顺利、得到好处：利己。利用厚生（充分发挥物的作用，使民众生活优厚富裕起来）。 与愿望相符合：吉利。顺利。 刀口快，针尖锐，与

专业解析

"奇利"在汉语中属于较为古雅的词汇，现代汉语词典通常未将其作为独立词条收录。其含义需结合字义和古代文献用例进行解释：

1. 核心释义：

   • 奇（qí）：指特殊的、罕见的、不寻常的。
   • 利（lì）：指利益、好处、利润。
   • 合义“奇利”：指非同寻常的利益、巨大的好处或特殊的利润。它强调的利益不是普通的、常见的，而是超出常规、引人注目或具有特殊价值的。

2. 文献引证与用法： 该词多见于古代典籍，常用来形容巨大的、诱人的或不寻常的利益。

   • 例如，《韩非子·五蠹》中提到：“是以公民少而私人众矣。夫明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑，以趣本务而外末作。今世近习之请行，则官爵可买；官爵可买，则商工不卑也矣。奸财货贾得用于市，则商人不少矣。聚敛倍农，而致尊过耕战之士，则耿介之士寡，而商贾之民多矣。是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言谈者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。其患御者，积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳。其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之财，蓄积待时，而侔农夫之利。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。……今修文学，习言谈，则无耕之劳而有富之实，无战之危而有贵之尊，则人孰不为也？是以百人事智而一人用力。事智者众，则法败；用力者寡，则国贫：此世之所以乱也。故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍，以斩首为勇。是境内之民，其言谈者必轨于法，动作者归之于功，为勇者尽之于军。是故无事则国富，有事则兵强，此之谓王资。既畜王资而承敌国之衅，超五帝侔三王者，必此法也。…… 夫王者，能攻人者也；而安，则不可攻也。强，则能攻人者也；治，则不可攻也。治强不可责于外，内政之有也。今不行法术于内，而事智于外，则不至于治强矣。鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。故治强易为谋，弱乱难为计。故用于秦者，十变而谋希失；用于燕者，一变而计希得。非用于秦者必智，用于燕者必愚也，盖治乱之资异也。故周去秦为从，期年而举；卫离魏为衡，半岁而亡。是周灭于从，卫亡于衡也。使周、卫缓其从衡之计，而严其境内之治，明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守，天下得其地则其利少，攻其国则其伤大，万乘之国莫敢自顿于坚城之下，而使强敌裁其弊也，此必不亡之术也。舍必不亡之术而道必灭之事，治国者之过也。智困于内而政乱于外，则亡不可振也。民之政计，皆就安利如辟危穷。今为之攻战，进则死于敌，退则死于诛，则危矣。弃私家之事而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。穷危之所在也，民安得勿避？故事私门而完解舍，解舍完则远战，远战则安。行货赂而袭当涂者则求得，求得则利。安利之所在，安得勿就？是以公民少而私人众矣。夫明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑，以趣本务而外末作。今世近习之请行，则官爵可买；官爵可买，则商工不卑也矣。奸财货贾得用于市，则商人不少矣。聚敛倍农，而致尊过耕战之士，则耿介之士寡，而商贾之民多矣。…… 是故乱国之俗：……其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之财，蓄积待时，而侔农夫之利。…… 今有人于此，义不入危城，不处军旅，不以天下大利易其胫一毛，世主必从而礼之，贵其智而高其行，以为轻物重生之士也。夫上所以陈良田大宅，设爵禄，所以易民死命也。今上尊贵轻物重生之士，而索民之出死而重殉上事，不可得也。藏书策，习谈论，聚徒役，服文学而议说，世主必从而礼之，曰：‘敬贤士，先王之道也。’夫吏之所税，耕者也；而上之所养，学士也。耕者则重税，学士则多赏，索民之疾作而少言谈，不可得也。立节参明，执操不侵，怨言过于耳必随之以剑，世主必从而礼之，以为自好之士。夫斩首之劳不赏，而家斗之勇尊显，索民之疾战距敌而无私斗，不可得也。国平则养儒侠，难至则用介士。所养者非所用，所用者非所养，此所以乱也。且夫人主于听学也，若是其言，宜布之官而用其身；若非其言，宜去其身而息其端。今以为是也而弗布于官，以为非也而不息其端。是而不用，非而不息，乱亡之道也。…… 故不相容之事，不两立也。斩敌者受赏，而高慈惠之行；拔城者受爵禄，而信兼爱之说；坚甲厉兵以备难，而美荐绅之饰；富国以农，距敌恃卒，而贵文学之士；废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。举行如此，治强不可得也。国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利。是故服事者简其业，而游学者日众，是世之所以乱也。…… 故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信，故法不败，而群官无奸诈矣。…… 人主之听言也，不以功用为的，则说者多‘棘刺’、‘白马’之说；不以仪的为关，则射者皆如羿也。…… 是以言有纤察微难而非务也，故季、惠、宋、墨皆画策也；……故

网络扩展解释

“奇利”一词在不同语境中有多重含义，以下是综合解释：

1. 成语含义
指事物或现象具有特殊价值或难得利益。由“奇”（特殊）和“利”（利益）组合而成，强调不寻常的益处或机会。例如形容罕见的商业机遇或独特资源。

2. 古籍中的含义
在《管子·禁藏》等文献中，“奇利”指“馀利”，即超出常规的额外收益。如“旁入奇利”指从旁支途径获得的利益。

3. 专有名词
在文学作品中，“奇利”是手塚治虫漫画《怪医黑杰克》中的角色，被称为“死神的化身”，专门执行安乐死的医生。

4. 其他用法
部分现代语境下可能作为人名或地名音译使用，例如西班牙城市格瑞尼卡的艺术家奇利达（Eduardo Chillida）。

如需进一步了解具体用法，可参考古籍原文或相关文学作品。

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