向帝王进言、上书。《敦煌变文集·降魔变文》：“ 须达 陈情而启奏：‘臣仕玉阶年月久，顷（倾）肝露胆每兢兢，不曾分寸行虚谬。’”《新唐书·崔群传》：“ 羣 凡启奏，平恕如此。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“上曰：‘何不启奏？’对曰：‘七品官在籍身故，无启奏例。’”
啓奏（qǐ zòu）是古代汉语中的政治术语，指臣子向帝王陈述意见或汇报事务的正式行为，常见于中国封建王朝的行政制度中。该词由“啓”（陈述、禀告）和“奏”（进言、上书）组合而成，强调下级对上级的恭敬与程序规范。
从词源看，“啓奏”最早可追溯至汉代文书制度。《汉书·艺文志》记载“羣臣奏事，多谒阙啓告”，表明其作为官方沟通渠道的职能。唐代杜佑《通典·职官典》进一步明确，五品以上官员可通过“啓奏”直接向皇帝建言。在具体使用中，“啓奏”需遵循严格格式，包括用特定文书（如奏折）、固定称谓（如“伏乞圣鉴”）等，清代《钦定大清会典》对此有详细规定。
该词的语境多与国政相关，例如《资治通鉴·唐纪》载“宰相啓奏边事，帝沉吟未决”，反映其在军事决策中的作用。值得注意的是，“啓奏”与一般“上奏”的区别在于前者更强调事务的紧急性与直接性，明代吕坤《实政录》称“凡啓奏者，皆机务不可稽缓者也”。
现代汉语中，“啓奏”作为历史词汇，主要出现在学术研究及历史文学作品中。中国社会科学院《古代汉语词典》将其列为“官僚制度类”专有词汇，并标注其语用范畴为“封建君臣礼仪用语”。
“啓奏”（qǐ zòu）是一个汉语词汇，主要用于古代官场语境，以下是其详细解释：
指臣子向帝王进言、上书或报告事务，强调对上级的恭敬态度。该词由“启”（陈述、禀告）和“奏”（上书、呈报）组成，突显古代等级制度中的沟通形式。
历史背景
源自古代官员制度，常见于奏章、朝会等正式场合。例如《敦煌变文集·降魔变文》记载“须达陈情而启奏”，《新唐书·崔群传》中也有“群凡启奏，平恕如此”的用法。
使用场景
延伸意义
现代可用于比喻向上级或权威人士郑重汇报，但多为历史、文学语境。
“啓奏”是古代官僚体系的核心沟通方式，体现严格的等级制度。如今多用于历史研究或文学创作中，需结合具体语境理解其庄重性。
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