(1). 唐 代称国子学、太学、四门学为三学，隶属国子监。文武三品以上官吏子孙得入国子学，五品以上子孙得入太学，七品以上子孙及平民之俊异者得入四门学。《新唐书·儒学传序》：“广学舍千二百区，三学益生员，并置书算二学，皆有博士。”
(2). 宋 代称太学之外舍、内舍、上舍为三舍，亦称三学。《宋史·职官志五》：“ 熙寧 初，詔用经术取士，广阔黌舍，分为三学，增置生徒总二千八百人。”参阅《新唐书·选举志上》。参见“ 三舍法 ”。
(3).佛教称戒学、定学、慧学为“三学”。《翻译名义集·示三学法》：“今谓防非止恶曰戒，息虑静缘曰定，破惑证真曰慧……三学是为涅槃法。”
三学是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其核心含义需结合具体语境理解。以下从词典释义、佛教术语及现代引申义三方面进行权威解析：
指三种学问或技能体系，强调系统性学习。
出处：
《现代汉语词典》（第7版，商务印书馆）将“三学”定义为“三种学问或技艺的合称”，其具体内容需依语境而定。例如古代“礼、乐、射”或“诗、书、礼”均可泛称“三学”。
佛教中指戒律、禅定、智慧三种修行纲领，是解脱根本路径：
通过持戒规范行为，断除恶业。如《四分律》云：“戒为无上菩提本。”
修习禅定摄心一处，如《瑜伽师地论》载“由定心一境性”。
以般若智慧洞察真理，如《大智度论》言“般若为导，五度皆盲”。
权威来源：
丁福保《佛学大辞典》（中华书局，2011年修订版）明确“三学”为佛教修证体系总纲，贯穿三十七道品。
指“知识、能力、素养”三维培养目标，见《教育学基础》（全国十二所重点师范大学联合编写，教育科学出版社）。
部分文献以“儒释道”三家学说并称“三学”，如钱穆《国学概论》论传统文化结构。
参考资料：
“三学”一词在不同语境中有多重含义，主要涵盖历史教育制度和佛教术语两类，具体解释如下：
唐代三学
指国子学、太学、四门学，均隶属国子监，按官员品级划分入学资格：
宋代三学
指太学的“三舍法”，即外舍、内舍、上舍，通过考核逐级晋升，优秀者可直接授官。此制度强化了教育与科举的衔接。
佛教将修行核心归纳为戒、定、慧三学，涵盖全部教义内容（）：
部分资料提及“学理论、学业务、学先进”的现代教育理念（），但此用法权威性较低，多为特定领域引申。
如需更完整信息，可参考历史文献或佛学经典。
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