佛教语。谓能断离一切迷惘而开悟真理的本性。 南朝 梁 沉积 《梁武帝＜立神明成佛义记＞序》：“莫能精求，互起偏执，乃使天然觉性自没。” 宋 秦观 《录龙井辩才事》：“讼既往过愆，反本来清浄觉性。” 宋 储泳 《祛疑说》：“人惟一觉性耳。觉之一字，可以断疑情，祛邪妄。”
“觉性”一词的含义可从多个维度解析，结合不同来源的信息如下：
指人的觉悟和认识能力，强调对事物的认知、理解及自我反思能力。常用于形容敏锐的观察力或深刻的理解力，可褒贬两用（如“觉性过人”或“觉性不足”）。
深层含义
佛教术语，指能断离一切迷惘、开悟真理的本性，即超越世俗认知的清净自性。如《梁武帝〈立神明成佛义记〉序》提到“天然觉性自没”，宋代秦观《录龙井辩才事》则强调“反本来清净觉性”。
修行意义
觉性被视为内在的觉察能力，能洞察真实自我，超越身体局限。例如，面对病痛或无常时，需“提起觉知”，因觉性才是“真正的主人”，而非被妄念困扰。
“觉性”兼具世俗认知与宗教哲学双重内涵，佛教解释为核心层，需结合具体语境理解。如需更深入探讨修行应用，可参考佛教经典或禅修文献。
觉性是一个词语，表示人们的感知能力和认识能力。它是由“觉”和“性”两个字组成的。
觉（jué）的部首是见（jiàn），拼音为jué，常用作动词，表示感知、察觉。它的笔画数为7。
性（xìng）的部首是心（xīn），拼音为xìng，常用作名词，表示人的天性、本质。它的笔画数为8。
觉性这个词语的来源比较晚，主要流行于现代汉语。在繁体字中，觉（覺）字是由言（言）和隹（垂）两个部首组成的，表示人的心智感知。性（性）字则与简化字相同，由心（心）部首组成。
在古时候的汉字写法中，觉用上面多了一个“见字旁”的旧字形，表示从上往下看到一切；性则和繁体字相同。
一些例句中可以使用觉性这个词语，如：“他的觉性非常敏锐，能够察觉到不同的氛围。”、“觉性是人们认识世界的基础。”
与觉性相关的组词有觉察、觉知、觉悟等。
与觉性近义的词语有认知、感知、意识等。
与觉性相反的词语有迟钝、麻木、无感等。
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