(1).佛教語。謂凡心因迷成障，未能悟脫。《般若波羅密多心經》：“菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖。” 唐 龐蘊 《雜詩》之四：“神識苟能無罣礙，廓周法界等虛空。” 元 劉君錫 《來生債》第三折：“待把我這一寸心田無罣礙，大道的事着你世人不解，則願的一帆西風，送上我那三島 逢萊 。” 王國維 《＜紅樓夢＞評論》：“今設有人焉，自無始以來，無生死，無苦樂，無世人之罣礙，而唯有永遠之知識。”
(2).羁絆；牽掣；障礙。《百喻經·毗舍闍鬼喻》：“著此屐者，能令人飛行無罣礙。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·嬌娜》：“生以忤直罷官，罣礙不得歸。” 劉大白 《将來的人生》詩：“讓從前擋住了将來，誰忍受這般罣礙？”
罣礙（guà ài）是漢語中一個兼具佛教哲學内涵與日常語義的詞彙，其核心含義指因牽挂或執念而産生的精神障礙，具體可從以下角度解析：
佛教術語中的“罣礙”
在佛教經典中，“罣礙”指因執着于外物或情感而造成的認知障礙與煩惱。《般若波羅蜜多心經》強調“心無罣礙，無有恐怖”，即通過破除執念達到解脫狀态。這種用法體現了佛教對超脫世俗羁絆的追求，強調精神自由的重要性。
引申義與日常用法
脫離宗教語境後，“罣礙”泛指因過度在意某事物而産生的心理負擔。例如：“他因過往失誤心懷罣礙，難以專注當下。”此處既包含情感上的牽挂，也隱含因執念導緻的行為受限。
詞源與結構分析
二字組合形成“因牽挂而受阻”的複合意涵。
近義詞辨析
與“牽挂”“顧慮”等詞相比，“罣礙”更強調由執念引發的實質性障礙，如《景德傳燈錄》所述“但無一切心，即名無罣礙”，暗示需消解根本執著而非暫時擱置問題。
“罣礙”（guà ài）是漢語中的複合詞，具有雙重含義，既包含佛教術語中的哲學概念，也用于日常語境。以下是詳細解釋：
佛教術語
在佛教中，“罣礙”指因世俗執念或迷惑形成的心理障礙，阻礙覺悟和解脫。例如，對欲望、情感的執着會蒙蔽本心，使心靈無法達到超然狀态。
日常含義
與“挂礙”的關系
“罣礙”與“挂礙”通用，前者多用于佛教或較文雅的語境，後者更常見于現代漢語。兩詞均包含“羁絆”或“障礙”之義。
詞源補充
“礙”單獨使用時，指妨害、阻擋（如“妨礙”“障礙”），與“罣”結合後，強化了精神或情感層面的阻滞感。
“罣礙”既可描述具體的障礙，也可表達抽象的心靈困擾，需根據語境判斷具體含義。
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