佞谄之術。 明 王廷相 《慎言·五行》：“正則邪説不興，嚴則妖道罔作，鄙儒詖術屏跡，若沒焉耳矣。”
诐術是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義需結合古漢語語境及權威辭書進行解析。以下是基于可靠來源的詳細解釋：
字形結構與本義
“诐”字從言（讠），皮聲，本義指辯論、言辭。在古漢語中，“诐”特指偏頗不正的言論或詭辯。《說文解字》釋“诐”為“辯論也”，但後世多強調其貶義色彩，如《孟子·公孫丑上》提及“诐辭知其所蔽”，指片面之辭易蒙蔽真相 。
引申義與核心含義
“诐術”即指通過歪曲事實、詭辯或片面之辭達成目的的手段或策略。漢代王充《論衡》中批判“诐術異端”，形容其為偏離正道的邪僻之術。該詞強調方法的非正當性與欺騙性，近義詞包括“詭道”“詐術”等 。
文獻出處與用例
該詞多見于古代哲學批判性文本。如《孟子》趙岐注疏稱“诐術”為“偏險之術”，宋代朱熹《四書章句集注》進一步闡釋其“偏執一隅，蔽塞正道”的特性，體現儒家對思想方法的道德評判 。
現代釋義與應用
現代漢語詞典（如《漢語大詞典》）将其定義為“不正派的權術或方法”，多用于批判性語境，形容為達目的不擇手段的狡詐策略。雖屬書面語，但在學術讨論中仍具生命力，尤見于思想史研究 。
“诐術”是古漢語中批判性詞彙，指代以片面、詭辯之言為基礎的欺詐性策略，其核心在于背離公正與真理。現代使用需結合具體語境，強調對方法倫理性質的否定。
中華書局點校本《四書章句集注》
“诐術”是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義和使用場景如下：
“诐術”指佞谄之術，即通過谄媚、阿谀等不正當手段達到目的的行為。該詞帶有明顯貶義，多用于描述偏邪的權謀或心機。
主要用于古文或學術讨論中，例如明代王廷相《慎言·五行》提到“鄙儒诐術屏跡”，指排斥谄媚邪僻的學說。
需注意與“痋術”（téng shù）區分：後者是傳說中滇南三大邪術之一，通過蟲蠱害人，與“诐術”無關聯。
若需進一步了解具體文獻用例，可參考《慎言·五行》等古籍。
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