
踞坐;趺坐。 唐 韓愈 《毛穎傳》:“筮者賀曰:‘今日之獲,不角不牙,衣褐之徒,缺口而長鬚,八竅而趺居。’” 清 趙文哲 《牟珠洞》詩:“像設因自然,趺居城不壞。”
趺居是一個漢語複合詞,由“趺”和“居”兩部分構成。根據《漢語大詞典》解釋,“趺”指雙足交疊的坐姿,特指佛教修行中的盤腿坐法,如“結跏趺坐”;“居”則表示處于某種狀态或位置。因此,“趺居”可釋義為“以盤腿端坐的姿勢靜心修行”,多用于描述僧人或修行者的禅定狀态。
該詞在古籍文獻中多與佛教活動相關,例如《五燈會元》中記載高僧“趺居入定,七日方覺”。現代漢語中屬于生僻詞,常見于佛學典籍或古典文學研究領域。需注意其與“趺坐”存在詞義交叉,但“趺居”更強調靜态持守的修行内涵。來源參考:《漢語大詞典》(商務印書館)、《佛教大辭典》(中華書局)。
“趺居”是一個古漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面解析:
基本釋義
指“踞坐”或“趺坐”,即盤腿而坐的姿勢,常見于佛教修行或文人雅士的坐姿描述。例如:唐韓愈《毛穎傳》中提到“八竅而趺居”,清趙文哲《牟珠洞》詩亦用此詞形容佛像坐姿。
字義拆解
文獻例證
該詞多見于古代詩文,如韓愈以拟人化筆法描寫毛筆“趺居”,暗喻其形态;趙文哲則用“趺居城不壞”形容佛像穩固莊嚴的坐姿。
使用場景
多用于形容靜态、端莊的坐姿,尤其與佛教禅修、文人雅集或器物拟人化描寫相關,現代漢語中已較少使用。
“趺居”是描述盤腿端坐的書面用語,兼具形象性與文化意涵,需結合具體語境理解。如需進一步考證,可查閱《毛穎傳》等文獻原文。
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