
踞坐;趺坐。 唐 韩愈 《毛颖传》:“筮者贺曰:‘今日之获,不角不牙,衣褐之徒,缺口而长鬚,八窍而趺居。’” 清 赵文哲 《牟珠洞》诗:“像设因自然,趺居城不坏。”
趺居是一个汉语复合词,由“趺”和“居”两部分构成。根据《汉语大词典》解释,“趺”指双足交叠的坐姿,特指佛教修行中的盘腿坐法,如“结跏趺坐”;“居”则表示处于某种状态或位置。因此,“趺居”可释义为“以盘腿端坐的姿势静心修行”,多用于描述僧人或修行者的禅定状态。
该词在古籍文献中多与佛教活动相关,例如《五灯会元》中记载高僧“趺居入定,七日方觉”。现代汉语中属于生僻词,常见于佛学典籍或古典文学研究领域。需注意其与“趺坐”存在词义交叉,但“趺居”更强调静态持守的修行内涵。来源参考:《汉语大词典》(商务印书馆)、《佛教大辞典》(中华书局)。
“趺居”是一个古汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面解析:
基本释义
指“踞坐”或“趺坐”,即盘腿而坐的姿势,常见于佛教修行或文人雅士的坐姿描述。例如:唐韩愈《毛颖传》中提到“八窍而趺居”,清赵文哲《牟珠洞》诗亦用此词形容佛像坐姿。
字义拆解
文献例证
该词多见于古代诗文,如韩愈以拟人化笔法描写毛笔“趺居”,暗喻其形态;赵文哲则用“趺居城不坏”形容佛像稳固庄严的坐姿。
使用场景
多用于形容静态、端庄的坐姿,尤其与佛教禅修、文人雅集或器物拟人化描写相关,现代汉语中已较少使用。
“趺居”是描述盘腿端坐的书面用语,兼具形象性与文化意涵,需结合具体语境理解。如需进一步考证,可查阅《毛颖传》等文献原文。
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