狡黠的鬼魅。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“ 宗堯 始疑而詢焉，方道其事，始知為黠鬼所侮。”
"黠鬼"是漢語中具有文化特質的複合詞，其核心語義可從字源與語用兩個層面解析。從構詞法分析，"黠"字在《說文解字》中釋作"堅黑也"，後引申為機敏狡詐之義，《漢語大詞典》記載其演變過程為"本指石之堅黑，轉喻人之慧黠"。"鬼"作為原始宗教概念，在《中國鬼文化大辭典》中被界定為"超自然存在體，多具詭谲特性"。二字組合後，"黠鬼"形成偏正結構，特指具有高度智性的靈體存在。
該詞在文獻中呈現雙重指向：一者直指虛構的精怪形象，如清代志怪小說《夜譚隨錄》記載"黠鬼幻形，僞作佳麗"，描述精怪變化惑人的特性；二者用作社會隱喻，明代《五雜俎》中"官場黠鬼，假公濟私"的表述，将官僚的權謀之術比拟為鬼魅伎倆。這種虛實相生的語義特征，使該詞兼具具象描寫與抽象批判功能。
在曆時性發展中，"黠鬼"的語義場發生過三次重要位移：先秦時期側重神秘力量的敬畏表達，唐宋志怪文學強化其詭谲形象，至明清世情小說則完成向人性弱點的符號轉換。現代漢語使用中，《現代漢語方言大詞典》收錄該詞在吳語區的活用現象，如"格個黠鬼精來兮"的口語表達，顯示其從書面語向生活語言的滲透。
“黠鬼”是一個漢語詞彙，其含義可從以下方面解析：
基本含義
由“黠”和“鬼”組成，形容人機智、狡猾，或帶有調皮搗蛋的意味。其中，“黠”本身兼具褒貶色彩，既可指聰慧機靈（如“慧黠”），也可指狡詐（如“狡黠”）；“鬼”則常用來比喻陰險或機靈的特質。
詳細解釋
使用場景
常見于文學或口語中，需結合上下文判斷具體情感傾向。例如：
文獻出處
最早見于宋代文獻，如《鐵圍山叢談》卷四：“宗堯始疑而詢焉，方道其事，始知為黠鬼所侮。”
該詞具有雙重語義，需根據具體語境區分是強調“聰慧機敏”還是“陰險狡詐”。
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