同“ 孝享 ”。《樂府詩集·郊廟歌辭十·太和舞》：“廣樂既備，嘉薦既新，述先惟德，孝饗惟親。”《北史·隋紀下·炀帝》：“聿追孝饗，德莫至焉。”《宋史·樂志十》：“配天作極，孝饗是将。”
“孝飨”是一個古代漢語詞彙，主要用于祭祀語境中，具體含義如下：
“孝飨”同“孝享”，指通過祭祀活動表達對祖先的孝順與敬獻，強調以虔誠之心追思先人。例如《宋史·樂志十》提到“配天作極，孝饗是将”，即通過祭祀将孝心與天地相配。
“孝飨”是古代禮制中“孝”與“祭”的結合，既體現生者對逝者的追思，也反映傳統社會對宗法倫理的重視。其用法多見于祭祀文獻與頌德詩文，現代漢語中已不常用。如需進一步考證，可參考《樂府詩集》《宋史》等古籍原文。
孝飨是一個漢字詞語，它是由“孝”和“飨”兩個字組成。下面将詳細介紹它的意思、拆分部首和筆畫、來源、繁體、古時候漢字寫法、例句，以及組詞、近義詞、反義詞等。
孝飨的意思是“表達孝心的祭祀”。其中，“孝”表示對父母的孝敬和敬愛，“飨”表示祭祀祖先送上供品。因此，“孝飨”聯合起來表示通過祭祀來表達對父母的孝心。
孝飨的部首分别是“孑”和“食”，拆分成4個和9個筆畫。
《孝飨》一詞最早出現在《禮記·曲禮上》中，文中描述了人們通過祭祀來表達對父母的孝心。後來，這個詞逐漸成為表達孝敬祭祀的常用詞彙。
繁體字“孝飨”的寫法和簡體字一樣。
在古時候，孝飨的寫法可能會稍有不同，但整體結構和現在基本一緻。
1. 子女們每年農曆清明節都會舉行孝飨祭祀，以表達對已故父母的思念之情。
2. 孝飨是中華民族的傳統文化之一，代表着尊敬和孝順。
孝順、孝道、飨宴、飨品
孝敬、孝心、尊敬
不孝、不敬、違背
【别人正在浏覽】