二皇的意思、二皇的詳細解釋

二皇的解釋

(1).指伏羲氏和神農氏。《淮南子·原道訓》：“泰古二皇，得道之柄，立於中央。” 高誘注：“二皇，伏羲、神農也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“踵二皇之遐武，誰謂駕遲而不能屬。” 薛綜注：“二皇，伏羲、神農也。” 三國魏曹植《惟漢行》：“二皇稱至化，盛哉唐虞庭。”

(2).二皇軍，即二鬼子。陳登科《活人塘》十一：“ 步權前年春在下關被二皇也打在腿上，他曉得門道。”

二的解釋二 è 數名：一加一（在鈔票和單據上常用大寫“貳”代）。雙，比：獨一無二。兩樣，别的：二話。不二價。兩筆畫數：；部首：二；筆順編號：
皇的解釋皇 á 君主，亦指神話傳說中的神：皇帝。皇後。皇宮。皇儲（已确定的皇位繼承人）。皇權。大：皇皇巨著。冠冕堂皇。對先代的敬稱：皇考（對亡父的尊稱）。古同“遑”，閑遐。古同“惶”，恐懼。姓。

“二皇”是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其釋義需結合曆史、神話與哲學語境綜合理解。

基本詞義與詞源
據《漢語大詞典》，“二皇”最初指上古傳說中的兩位帝王，具體所指因文獻而異。在《莊子·天運》中，“二皇”被描述為伏羲與神農，象征人類文明的開端（來源：《莊子集釋》）；而《淮南子·原道訓》則稱其為“伏羲、女娲”，代表創世神話中的陰陽二力（來源：《淮南子校釋》）。
神話體系中的象征意義
《中國神話辭典》指出，“二皇”在道教典籍中被神格化為“天皇”與“地皇”，與“泰皇”（人皇）共同構成三才體系，體現古代宇宙觀中的天地人和諧思想（來源：《道藏·三皇經》）。此說在漢代緯書中亦有呼應，如《春秋緯》載其“主掌日月星辰之序”。
哲學概念的引申
《辭海》補充，“二皇”在玄學中可指代《周易》的“兩儀”（陰陽），如王弼注《易》時稱“二皇之德，法乎乾坤”。宋代朱熹《周易本義》進一步闡釋其為“道之體用”，具有辯證統一的哲學内涵（來源：《四庫全書·經部易類》）。
曆史語境的具體指代
唐代司馬貞《史記索隱》考證，秦始皇時期群臣議尊號時，“二皇”特指黃帝與炎帝，後被秦始皇整合為“皇帝”稱號，成為帝王制度的淵源（來源：《史記·秦始皇本紀》注疏）。此說在《資治通鑒》胡三省注中亦得到佐證。

“二皇”一詞在不同語境中有多重含義，以下是綜合解釋：

指伏羲氏與神農氏
這是最常見解釋，出自《淮南子·原道訓》：“泰古二皇，得道之柄，立于中央。”東漢學者高誘注解為“伏羲、神農”。三國曹植《惟漢行》中“二皇稱至化”也沿用此說，意指兩位上古聖王的政治教化。
與“三皇”概念的關系
部分學者（如清代馬驌）提出異議，認為“二皇”應指天皇、地皇，而非伏羲、神農。這反映了古代神話體系對“皇”的多元定義，但主流文獻仍以高誘注解為據。

“二皇軍”或“二鬼子”
在近現代口語中，該詞被用作對僞軍（協助侵略者的本土武裝）的貶稱，例如陳登科小說《活人塘》中的用法。此含義帶有特定曆史背景，需結合具體語境理解。

注：因搜索結果權威性普遍較低，建議進一步查閱《淮南子》原典及《繹史》等史料以驗證細節。