頂上巢的意思、頂上巢的詳細解釋

頂上巢的解釋

謂坐禅不動，飛鳥巢其頂。相傳“尚闍梨得第四禪出入息斷，鳥謂為木，於髻生卵，定起欲行，恐鳥母不來，即更入禪，鳥飛方起，是禪滿相。”見《觀音玄義記》卷三。後因以“頂上巢”為佛教坐禅入定的典故。唐陸龜蒙《贈老僧》詩之二：“舊曾聞説林中鳥，定後長來頂上巢。”

頂的解釋頂（頂） ǐ 最高的，最上的及最高最上的部分：頂點。頭頂。山頂。頂巅。頂尖。用頭支承：頂承。頂天立地。支撐，抵住：頂禮（*********最尊敬的跪拜禮節，兩手伏地，以頭抵住受拜人的腳）。頂門立戶。從下面

“頂上巢”是一個複合結構的漢語詞彙，可從字義與語境角度進行解析。

字義層面：

合成詞義：該詞可理解為“位于頂端或高處的巢狀結構”，常見于兩種語境：

文化引申：在部分方言中，“頂上巢”被借喻為“核心聚集地”，例如福建地區俗語“山頂頂巢，能聚八方雀”，喻指人才彙聚之地（見《閩南語俗語彙編》。

“頂上巢”是一個具有佛教文化背景的典故，其含義和來源如下：

頂上巢（拼音：dǐng shàng cháo）原指佛教修行者坐禅入定至極深境界時，因身體靜止不動，飛鳥誤以為其頭頂是樹木，遂築巢栖息。這一典故出自《觀音玄義記》卷三，後成為形容禅定功夫深厚的代稱。

據記載，僧人尚闍梨修習禅定時進入“第四禅”境界，呼吸停止，身形如枯木。一隻鳥在其發髻上産卵，他出定後為避免驚擾鳥母，再次入定等待雛鳥孵化飛離，方結束禅修。此故事被唐代詩人陸龜蒙引用，寫入《贈老僧》詩中：“舊曾聞説林中鳥，定後長來頂上巢”。

需要注意的是，部分資料（如）提到“頂上巢”源于《史記·項羽本紀》，解釋為“掌權者安置親信”。但此說法未見于權威佛教文獻或主流詞典，可能是對相似發音詞語的誤植或混淆。

如需進一步考證，可參考《觀音玄義記》或唐代禅宗文獻。