唐 蘇五奴 妻 張少娘 ，善歌舞，有邀迎者， 五奴 辄隨之前，人欲得其速醉，多勸以酒。 五奴 曰：“但多與我錢，......不煩酒也。”後因稱鬻妻者為“五奴”。見 唐 崔令欽 《教坊記》。 宋 元 時又用以稱龜奴。五，為烏龜之“烏”的借音。 宋 周密 《癸辛雜識續集·打聚》：“闤闠瓦市，專有不逞之徒，以掀打衣食戶為事，縱告官治之，其禍益甚。五奴輩苦之。” 元 張國寶 《羅李郎》第一折：“我将皇城叩，索共那五奴虔婆出頭。”
“五奴”是漢語中具有曆史語義的特殊詞彙，其含義可從以下角度解析：
一、基本釋義 該詞最早見于唐代筆記《樂府雜錄》，原指唐代樂工張五郎。此人因縱容妻子賣身求財，被時人譏諷為“五奴”，後詞義演變為對依靠妻女不正當職業謀利者的蔑稱。
二、詞源演變 元代文獻《南詞叙錄》記載該詞在宋元時期發展為市井詈語，特指妓院中的男性幫閑者。明代《醒世恒言》中可見其用作動詞，表示卑劣行徑。
三、現代語義 《漢語大詞典》将其定義為：“舊時對龜奴的俗稱，亦泛指卑劣之徒”（商務印書館，2002年版）。當代方言中仍保留此詞，如晉語區用以形容不務正業者。
四、文化引申 在傳統戲曲研究領域，該詞被視作古代社會職業歧視的語料标本，相關研究可見《中國俗語大辭典》（上海辭書出版社，2011年）社會風俗章節。
“五奴”是一個具有曆史演變和文化隱喻的詞語，具體含義如下：
“五奴”一詞兼具曆史典故與語言諧音的雙重内涵，需結合具體文本（如戲曲、筆記）理解其貶義色彩。若需深入考據，可參考《教坊記》《癸辛雜識》等古籍。
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