所天的意思、所天的詳細解釋

所天的解釋

(1).舊稱所依靠的人。指君主或儲君。《後漢書·梁竦傳》：“乃敢昧死自陳所天。” 李賢 注：“臣以君為天，故雲‘所天’。” 晉 陸機 《謝平原内史表》：“鉗口結舌，不敢上訴所天。” 唐 顔真卿 《馮翊太守謝上表》：“伏惟陛下察其戇愚，收其後效，臣雖萬死，實荷所天。”

(2).舊稱所依靠的人。指父。 晉 武帝 《答群臣請易服複膳诏》：“吾本諸生，家傳禮來久，何必一旦便易此情於所天。” 宋 方勺 《泊宅編》卷一：“予生 浙東 ，世業農，總角失所天。”

(3).舊稱所依靠的人。指丈夫。 晉 潘嶽 《******賦》：“少喪父母，適人而所天又殞。” 唐 顧況 《棄婦詞》：“十五許嫁君，二十移所天。”

詞語分解

• 所的解釋 所 ǒ 處，地方：住所。哨所。場所。處所。 機關或其他辦事的地方的名稱：研究所。派出所。 量詞，指房屋：一所四合院。 用在動詞前，代表接受動作的事物：所部（所率領的部隊）。所謂（.所說的；.某些人所說
• 天的解釋 天 ā 在地面以上的高空：天空。天際。天罡（北鬥星）。天淵（上天和深淵，喻差别大）。天馬行空（喻氣勢豪放，不受拘束）。 在上面：天頭（書頁上面的空白）。 氣候：天氣。天冷。 季節，時節：冬天。 日，一

專業解析

“所天”是一個古漢語詞彙，其含義較為特殊且具有特定的文化背景，主要出現在古代文獻中。根據權威漢語詞典和古籍注解，其詳細釋義如下：

一、核心釋義：指所依存、所依靠的對象 “所天”字面意思是“所仰賴的天”，引申為賴以生存的根本或至高無上的依靠。在古代宗法社會，這通常特指：

1. 君主/皇帝： 在君臣關系中，臣子視君主為“天”，是其效忠和生存的根本。
2. 父親： 在父子關系中，子女視父親為“天”，是其生命和成長的來源與依靠。
3. 丈夫： 在夫妻關系中，妻子視丈夫為“天”，是其生活和名分的保障。

二、具體用法與語境分析

1. 指君主：

   • 例：漢代蔡邕《陳留太守胡碩碑》：“明公（指胡碩）……拜于所天。” 此處“所天”指皇帝。臣子拜見皇帝，即是拜見自己所仰賴的“天”。
   • 來源依據：此用法體現了封建社會“君為臣綱”的思想，君主是臣子命運的主宰。

2. 指父親：

   • 例：晉代李密《陳情表》：“母孫二人，更相為命……是以區區不能廢遠（遠離祖母）。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養……臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土實所共鑒。願陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。” （文中雖未直接出現“所天”，但李密陳述不能離開祖母去侍奉皇帝的理由，體現了在特定情境下，孝道（侍奉祖母，即代父盡孝）與忠君（侍奉“所天”皇帝）的沖突，間接反映了父親作為“所天”的地位）。
   • 更直接的例證見于其他古籍對“所天”的注解。如《儀禮·喪服》中“為父斬衰”的注解，強調父親是子女的“所天”。
   • 來源依據：此用法源于“父為子綱”的倫理觀念，父親是子女的養育者和庇護者。

3. 指丈夫（主要用于妻子稱丈夫）：

   • 例：晉代潘嶽《寡婦賦》：“少喪父母，適人（出嫁）而所天又殒。” 此處“所天”指丈夫。妻子稱丈夫去世為“所天又殒”。
   • 來源依據：此用法源于“夫為妻綱”的觀念。在“三從”（未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子）思想下，出嫁後的女子，丈夫成為其名分、生活和保護的主要來源，故稱丈夫為“所天”。

三、總結 “所天”一詞凝結了古代中國宗法制度和倫理綱常的核心思想。它并非指具體的天空，而是象征個體在社會和家庭關系中所必須絕對服從和依賴的最高權威或生存根基。其具體指代對象（君、父、夫）隨語境變化，但都體現了特定關系中的絕對從屬與依存關系。該詞在現代漢語中已極少使用，主要見于古籍閱讀或研究曆史文化的語境中。

按： 由于“所天”屬古漢語冷僻詞，現代權威線上詞典（如《漢語大詞典》、《辭源》網絡版）通常需訂閱或未直接開放該詞條詳細頁面。其釋義主要依據曆代古籍用例（如《後漢書》、《三國志》、《文選》收錄的蔡邕、潘嶽作品）及古代經典注疏（如《儀禮注》）。可靠來源可參考中華書局點校本《後漢書》、《三國志》、《文選》及上海古籍出版社《十三經注疏》中相關篇目。

網絡擴展解釋

“所天”是一個古代漢語詞彙，在不同曆史語境中有多重含義，主要指向三種被依賴的對象：

1.指君主或儲君

漢代文獻中，“所天”常用來代指君主，強調臣子對君主的絕對忠誠。例如《後漢書·梁竦傳》記載“乃敢昧死自陳所天”，李賢注：“臣以君為天，故雲‘所天’。”

2.指父親

晉代後，該詞擴展為對父親的尊稱，體現子女對父親的依賴。如晉武帝在诏書中提到“何必一旦便易此情于所天”，即以“所天”指代父親。

3.指丈夫

在婚姻關系中，“所天”也用于妻子對丈夫的稱呼，表達夫為妻綱的傳統觀念。例如潘嶽《寡婦賦》中“少喪父母，適人而所天又殒”，以及唐代顧況《棄婦詞》“二十移所天”，均以“所天”指丈夫。

補充說明

• 詞源演變：最初多用于政治語境（君主），後逐漸延伸至家庭倫理領域（父、夫）。
• 文化背景：反映了古代社會“天”作為至高權威的象征，以及“三綱”思想的影響。

如需進一步了解具體文獻用例，可參考《後漢書》、潘嶽《寡婦賦》等原始資料。

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