亦作“ 焚硯 ”。自愧文不如人而欲自6*焚其硯，不複寫作。《晉書·陸機傳》：“ 機 天才秀逸，辭藻宏麗， 張華 嘗謂之曰：‘人之為文，常恨才少，而子更患其多。’弟 雲 嘗與書曰：‘ 君苗 見兄文，輒欲燒其筆硯。’” 唐 陸龜蒙 皮日休 《開元寺樓看雨聯句》：“接思強揮毫，窺詞幾焚研。” 明 張煌言 《陳文生＜未焚草＞序》：“凡經倡和，都令焚硯。”參見“ 燒硯 ”。
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“焚研”是漢語中較為罕見的典故性詞彙，其核心含義源于古代文人自我鞭策或表達謙遜态度的行為。根據《漢語大詞典》及古典文獻記載，該詞包含以下三層釋義：
本義溯源
“焚研”指焚燒硯台的行為，典出《晉書·陸機傳》。陸機因自歎文采不及他人，遂焚毀硯台以示絕筆。這一舉動被後世引申為文人自謙才學淺薄、不再著述的象征，與“江郎才盡”存在語義關聯。
文化衍生
唐代筆記《酉陽雜俎》記載，科舉落第者常以“焚研”表達愧對筆墨的情緒，此時詞義擴展為對自身能力的否定性反思。明代《字彙》注解說解時，更強調其“止學明志”的哲學内涵，即通過毀棄文房器具表明心志轉變。
現代轉義
《現代漢語典故辭典》收錄該詞時指出，當代語境中“焚研”多用于文學批評領域，比喻創作者對舊有風格的徹底摒棄，如錢鐘書在《管錐編》中曾用“焚研之勇”評價李贽的學術轉型。
需特别說明的是，“焚研”在《中國典故大辭典》中與“焚硯”“毀硯”列為互見詞條，三者存在細微差異：“焚研”側重行為過程的決絕感，而“焚硯”更多指向結果狀态。
“焚研”是一個漢語成語，讀音為fén yán，其含義和用法在不同曆史文獻中有所記載，以下是綜合解釋：
“焚研”本意為自愧文采不如他人而焚燒硯台，表示不再寫作。該詞源自對自身才華的否定或對他人文采的極度欽佩，常帶有自謙或感慨的意味。
若需更多古籍例證或詳細解析，可參考《晉書》原文或唐代詩文。
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