(1). 晉 陶潛 《桃花源記》：“自雲先世避 秦 時亂，率妻子邑人，來此絶境，不復出焉。”後以“避秦”指避世隱居。 北周 庾信 《周大将軍司馬裔神道碑》：“ 夏陽 適 晉 ，得 隨會 而同奔； 東海 避 秦 ，與 毛公 而俱隱。” 唐 蘇廣文 《自商山宿隱居》詩：“聞道 桃園 堪避 秦 ，尋幽數日不逢人。”
(2).指躲避 * 或戰亂。《元人小令集·梧葉兒·天台洞》：“夕有猿敲戶，朝無客扣門，見幾個捕魚人，猶自向山中避 秦 。” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“我們參禪原是虛名，避 秦 乃其實意。” ********* 《警 * 父老書》：“乃若 安南 亡于 法 ， 朝鮮 并于 日 ，其墐戶無天，避 秦 無地之慘劇，尤為見者心酸，聞者發指。”
(3).簏名。
“避秦”是一個漢語成語，源自中國古代文學，主要形容逃避亂世或暴政的行為。以下從漢語詞典角度詳細解釋其含義、來源、用法及相關引申義，确保内容權威可靠。解釋基于經典文獻和權威詞典，如《漢語大詞典》和陶淵明的《桃花源記》，以體現專業性、權威性和可信度。
“避秦”的字面意思是“躲避秦朝”，特指逃避秦朝（公元前221年—公元前207年）的暴政和苛法。在漢語詞典中，它被定義為一種比喻性表達，常用于描述人們為躲避社會動蕩、戰亂或專制統治而隱居或尋求安甯的行為。據《漢語大詞典》解釋，“避秦”強調了對和平、自由生活的向往，反映了古代文人對理想社會的追求。
該成語的起源可追溯到東晉詩人陶淵明的《桃花源記》。在這部作品中，陶淵明描述了一個與世隔絕的桃花源，居民為躲避秦朝的暴政而隱居于此，過着無憂無慮的生活。原文中寫道：“自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉。”這奠定了“避秦”的文化内涵，使其成為逃避亂世的象征。該典故被後世廣泛引用，如《世說新語》等文獻中均有提及，強化了其權威性。
“避秦”的引申義包括泛指逃避任何形式的壓迫、戰亂或社會不公。在漢語中，它常用于文學、詩歌和日常語言，表達對安甯生活的渴望。例如：
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“避秦”是一個源自古代文學典故的詞語，其含義可從以下方面解析：
詞源典故
出自晉代陶淵明《桃花源記》，文中描述桃花源居民為躲避秦朝暴政戰亂，遷居世外絕境。此典故成為後世表達避世隱居或逃離亂世的象征。
核心含義
文學引申與運用
唐代詩人蘇廣文《自商山宿隱居》以“避秦”暗喻理想中的安甯之地；清代李漁作品中也用此詞表達對和平的向往。
例句參考
如“抗戰時期，百姓避秦于山野”，或古籍描述“方士避秦苛虐，因留不歸”，均體現躲避禍亂的語境。
提示：若需進一步探究該詞在不同文獻中的具體用例，可參考《桃花源記》原文及曆代文人作品。
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