
佛教謂能破除衆生煩惱(又稱熱惱)的智慧。月光清涼,故以為喻。 明 唐順之 《遊嵩山少林寺》詩:“慧月秋逾徹,泥珠夕更鮮。”
慧月是漢語中一個富有哲學與美學意蘊的複合詞,其含義需從字源、文化引申及典籍用例綜合解析:
慧
《說文解字》釋為「儇也」,本義指心智敏銳、明達事理,後引申為破除迷障的覺悟之力。佛教東傳後,「慧」成為核心概念,特指通達真理的般若智慧(如《大智度論》「般若者,秦言智慧」)。
來源:漢典《說文解字》「慧」字條(https://www.zdic.net/hans/%E6%85%A7)
月
《漢語大字典》載其本象為「阙也,太陰之精」,既指天體,亦隱喻光明、清淨與圓滿。在禅宗語境中,月常象征心性澄明之境(如《壇經》「明鏡亦非台」以月喻心)。
來源:《漢語大字典》(第2版)月部釋義。
「慧月」屬佛教哲學詞彙,最早見于漢譯佛典,其核心含義為:
在文學創作中,「慧月」融合了佛理與詩境:
結論:「慧月」是由佛教中國化催生的複合詞,其釋義需立足三重維度:
字理本義(智慧+月光) → 宗教隱喻(般若破暗) → 文化符號(心性圓滿之境)
權威參考來源:
“慧月”是一個佛教術語,其含義可從以下角度解析:
指佛教中能破除衆生煩惱的智慧。佛教将煩惱稱為「熱惱」,而智慧如同清涼月光般驅散煩惱,故以「月」為喻。
明代唐順之《遊嵩山少林寺》有詩句:「慧月秋逾徹,泥珠夕更鮮」,通過秋月之明澈比喻智慧境界。
在特定語境中,該詞也可引申為對聰慧品格的贊美,如形容人「才智如月光般清明透徹」。但需注意這種用法并非佛教原義,屬于文學化擴展。
提示:該詞屬于佛教專業術語,日常使用頻率較低,更多見于宗教典籍或古典文學作品。
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